一、少年孔子
1.名門先祖
孔子是歷史上的偉人,是一位終生仕途都不暢達、具有豐富學(xué)識的孤獨的思想者。孔子幾千年來名播海內(nèi)外,深得全世界人民的敬仰,然而這樣一位偉大的人物,青少年時代的生活卻頗為困苦,社會地位也十分卑賤。
孔子的祖先是沒落貴族,他身上的貴族血統(tǒng)在他想成為上流社會的成員時沒給他幫上任何忙。躋身豪門受阻后,他才發(fā)誓要做精神上的貴族,使自己成為道德君子。童年時艱辛的生活把他好學(xué)上進的本性激發(fā)得格外強烈,他刻苦學(xué)習(xí),發(fā)誓要出人頭地,常向任何一個有某方面知識的人請教,最后終于成為一位讓上流社會接納的名人。他在性情、品格等方面都與眾不同,是一個特立獨行的人。作為學(xué)識淵博、思想卓越的歷史偉人,后世之人都對他無限崇拜敬仰。
孔子的先祖是殷商王室的微子啟。
微子啟與殷封王是親兄弟。封王昏亂殘暴,微子啟勸諫失敗后,離開了他。商朝滅亡后,周成王把微子啟安置在宋。這樣,孔子的先世由王室之尊變?yōu)橹T侯。從微子啟四傳至宋滑公,其長子叫弗父何,次子叫附祀。
宋滑公沒有將君位傳給兒子,而是傳給弟弟場公,附祀大為不滿,把叔父場公除掉了。附祀欲立其兄弗父何為君,弗父何拒不接受。附祀于是成為厲公,弗父何為卿?鬃拥南仁谰瓦@樣又變?yōu)楣洹?br /> 正考父是弗父何的曾孫,是宋國的戴公、武公、宣公的三朝上卿。他為人謙遜,受命時態(tài)度相當(dāng)恭敬。正考父為鼎做鼎銘,百:“一命而樓,再命而謳,三命而俯,循墻而走,亦莫余敢侮。釬于是,粥于是,以糊余口!
正考父的兒子孔父嘉,是孔子的六世祖?赘甘瞧渥郑问瞧涿,所以他的后人把他的字做為姓氏。
在孔父嘉這一代,孔子的先世變故巨大。宋穆公時,孔父嘉位居大司馬?赘讣问撬文鹿、蕩公兩朝大司馬,與其父同樣地位顯赫。孔父嘉的妻子非常美麗。魯桓公元年(公元前711年),宋國的太宰華父督有一次在路上見到孔父嘉之妻,大為驚訝,驚嘆世上還有如此美的女人,說道“美而艷”,并開始日夜思念。當(dāng)時,宋國經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,百姓不得太平,華父督散布流言說:“這都是那個負責(zé)軍事的大司馬搞的”,把罪名全部推給孔父嘉?赘讣螢槿撕蜕茖捄,對華父督?jīng)]有設(shè)防。結(jié)果第二年春天,華父督命人把孔父嘉殺掉,到他家搶走其妻。蕩公得知后非常震驚,生氣至極,華父督害怕會遭懲罰,于是連蕩公一起殺掉了。
這件事發(fā)生在魯桓公二年(公元前710年),是宋國歷史上的第二次就君事件,上距周平王東遷約六十年?赘讣蔚脑鴮O逃到魯國避難,在魯國做防大夫,所以叫孔防叔,其管理的地區(qū)是現(xiàn)在的山東省費縣東北?资媳剪斁褪チ饲湮,從此由貴族公卿降為士族。
從此,孔家衰落。
2.“野合”而生
孔父嘉被殺后,其子木金父在魯國的瞰邑落戶,從此定居下來,變成了魯國人。 木金父當(dāng)初為何選擇魯國,除了魯、宋兩國鄰近外,還有歷史方面的原因。魯國以前是殷人在東方的盟國,叫奄國。周公東征滅奄后,其子伯禽代其受封于此。殷民六族后來也遷過來,建立了魯國。因此,魯國多數(shù)居民仍是殷人,只不過是由周人統(tǒng)治罷了。木金父可能是出于歷史原因逃到魯國。
木金父以落難的異國貴族子弟身份來到魯國,自然不會很快引起魯國政府的重視。所以他和他的兒子兩代為平民。第三代人孔防叔在魯貴族減孫氏家為家臣,出任防邑宰。防位于曲阜以東三十里,是減孫氏的采邑,故人們都叫他防叔。防叔之孫叔梁絕任瞰邑宰。瞰位于防邑南十多里處,都國以前的故都就在此。后來都遷都于繹,瞰成為魯邑。瞰邑宰是國家任命正式地方官,比家臣的防邑宰榮耀。
叔梁絕就是孔子的父親。
叔梁絕的名字在《左傳》上有記載,因為他是當(dāng)時魯國著名的武士,力量常人不及,立過兩次戰(zhàn)功。
其中一次是在魯襄公十年(公元前562年)。晉國圍攻逼陽,叔梁絕隨同魯軍與晉國軍隊一齊參戰(zhàn)。逼陽城雖小,但牢不可摧,晉軍費了很大的力氣,才攻進城一小股兵將。逼陽城門有兩重,一重是朝夕使用的普通城門,一重為高懸在上的懸門,僅供戰(zhàn)時使用。當(dāng)時,逼陽人打開城門,想誘敵深人,一些晉軍沖進城后,懸門突然放下,叔梁絕眼疾手快,托起沉重的懸門,讓沖進城的兵士趕快撤離。
此時,孔子的父親已年過五十。
七年后,即魯襄公十七年秋天,齊國侵犯魯國北部邊境。齊國高厚率軍包圍了魯國的防邑。魯國軍隊害怕齊軍,離防邑還有一段距離。此時,在防邑之中被圍困的有魯國大夫減絕三兄弟和叔梁絕。叔梁絕同減絕的兩個弟弟帶兵連夜護送減絕突破了齊國軍隊封鎖,把減絕護送至魯軍駐地旅松。然后叔梁絕又返回防邑抗齊。齊軍撤退后,叔梁絕又立了一大戰(zhàn)功。叔梁絕雖然戰(zhàn)功顯著,但是魯國當(dāng)權(quán)者并沒有給他封爵,社會地位沒有因此而改變,叔梁絕還是一個武士。后來叔梁絕任瞰邑大夫,也是貴族中最低的一個階層。 叔梁絕早年與魯國的施氏成親,共生育了九個女兒,沒有兒子。后來娶的妾終于生了一個兒子,名叫孟皮,又叫伯尼。孟皮腳有毛病,走路有些跋。叔梁絕覺得這個孩子將來會有失他的武士身份,于是想再娶一個夫人,再生一子。
于是,叔梁絕向顏氏求婚。此時,他已六七十歲了。
顏氏有三個女兒,顏父問女兒們:“雖然瞰大夫叔梁絕的祖輩和父輩僅僅是士,但他的祖先地位顯赫,他雖年紀(jì)大些,不過身高十尺,武藝絕倫,我很喜歡他。盡管他性格嚴厲,但這不算什么。你們姊妹三個,誰愿嫁給他?”老大和老二都沉默不語,小女征在卻說:“父親就安排吧,我們聽從就是了。”就這樣,顏父把小女顏征在許配給叔梁絕。
關(guān)于叔梁絕與顏征在的結(jié)合,《史記·孔子世家》記載說:絕與顏氏女野合而生孔子,禱于尼丘得孔子。
“野合”在此究竟為何意?后世唐人認為梁絕年老而征在年少,他們的婚姻有違禮儀,所以叫“野合”。
唐人的解釋并不足信,較合理的解釋是:所謂“野”,就是未經(jīng)禮聘,“野合”即未經(jīng)媒聘倆人就同居。同居期間,征在到尼丘祈子。尼丘就是尼山,是沂水發(fā)源地,距梁絕的瞰邑約十里。山上樹-木繁多,流溪潺潺。山上有一天然石洞,大概有兩間房子那么大,內(nèi)有天然形成的石床、石枕、石幾,是女神或女神顯靈的洞,叫做坤靈洞。
后來,顏征在生了一男孩,這就是孔子。