民主德國之路1945年5月8日，德國人的國度遭到毀滅。國家政權(quán)被四個戰(zhàn)勝國掌控，盟國管制委員會應(yīng)運而生。然而，不僅德國與柏林遭到分裂，而且不久表明，兩個超級大國的意圖也是如此。他們各有各的打算，所懷有的目的也迅速引起沖突，這對嗣后德國人的政治前景產(chǎn)生了決定性的影響。
　　兩個局部的德國在東部和西部的建立并非出于自愿，而是更多源于對所屬戰(zhàn)勝國的依賴，西部的美英法，東部的蘇聯(lián)。我們德國人在歐洲的大部分地區(qū)挑起了侵略戰(zhàn)爭，讓我們背負(fù)起沉重的理虧之壓，最后唯有無條件投降。對于無數(shù)民眾，隨之而來的是無法用語言表達的痛苦，尤其是遭受驅(qū)逐和失去祖先古老家園之痛。然而，1945年5月8日卻是一個從納粹時期破壞性的野蠻思想和無法無天的行徑中獲得解放的日子。
　　在這種背景下成立的兩個局部國家，均需要對屠殺猶太人、推行種族滅絕政策和發(fā)動戰(zhàn)爭的根源進行僅省。在東部和西部，反省之路卻截然不同。
　　對于新成立的德意志民主共和國，莫斯科給出的方案一開始便是：反法西斯主義。這樣做源于意識形態(tài)，權(quán)力政治方面的問題則交由國家來處理。對于諸如1939年希特勒與斯大林結(jié)盟等問題卻避而不談。由戰(zhàn)勝國任命的多數(shù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人因納粹時期的個人遭遇，對這樣一個決定表示認(rèn)同，認(rèn)為合理合法。他們選擇的道路曾迫使他們顛沛流離，飽嘗殘忍的德國牢獄之苦。
　　與此同時，民眾自身并無機會嘗試進行更深層的政治、道義和精神方面的革新。雖然在科學(xué)和文化領(lǐng)域，尤其還有在基督教社團和宗教領(lǐng)導(dǎo)人方面，讓人感受到存在著個人對此的積極努力，然而，民主德國政府領(lǐng)導(dǎo)人卻無法容忍來自基層的自由反法西斯主義。個人被剝奪了革新之責(zé)，轉(zhuǎn)由集體來承擔(dān)。
　　體制對民眾與過去進行獨立交鋒并不感興趣。相反，更多要求的是對新創(chuàng)建的國家的順從和循規(guī)蹈矩。反法西斯主義被提升為國家大事，成為針對西部德國的一個基本導(dǎo)向，那里應(yīng)該獨自承擔(dān)起過去的所有罪責(zé)。“反法西斯主義者曾為之奮斗的，在民主德國是現(xiàn)實”，國家陣線在標(biāo)語上如是寫道。東部德國人被納入共產(chǎn)主義兄弟國家體系，只是他們在這個體系中從未能找到如家似歸的感覺。“朋友與兄弟的區(qū)別是什么？”民主德國最早的一篇諷刺性雜文這樣問道。答案是：“朋友可以自己選擇，兄弟卻不能�！睂τ诿裰鞯聡�的創(chuàng)建，一些經(jīng)民選產(chǎn)生州議會的州并未參與，取而代之的是一個自發(fā)產(chǎn)生的“人民代表大會運動”①。1948年，依據(jù)1946年德國統(tǒng)一社會黨擬訂的方案，受“人民委員會”②委托成立的一個專業(yè)委員會提出了憲法草案。從一開始，德國統(tǒng)一社會黨便擁有了決定性的影響力。該黨成立于1946年，當(dāng)時因迫于外部壓力，由德國共產(chǎn)黨和德國社會民主黨合并而成。
　　在民主德國，“反法西斯主義”這個關(guān)鍵詞變成了一種神話。時間越長，民主德國掌權(quán)者作為莫斯科的模范學(xué)生，就越加旗幟鮮明地追隨馬克思、列寧主義意識形態(tài)既定的路線。按其詮釋，馬克思主義要抗擊和斗爭的是作為壟斷資本主義最激進形式出現(xiàn)的法西斯主義，原因是法西斯分子迫害了共產(chǎn)黨人且入侵蘇聯(lián)。在偉大的祖國保衛(wèi)戰(zhàn)中，蘇聯(lián)人民在慘遭沉重?fù)p失的情況下，最終贏得了勝利，由此消滅了法西斯主義。歷史問題得到了解決。
　　許多在納粹專制時期移居國外或被迫流亡異域的人士，尤其是知識分子，為了參加社會主義國家建設(shè)而重返德國家園。然而，大多數(shù)人很快便深感失望，并再度離開民主德國，其中有哲學(xué)家恩斯特·布洛赫和文學(xué)家漢斯．邁爾。反法西斯主義演變成了一種宗教替代品。里夏德．施羅德①后來曾對這一發(fā)展給出了恰如其分的描述：“事實上，統(tǒng)一社會黨的反法西斯主義神話是對歷史事實的扭曲，是對過去的廉價處理，是任意告發(fā)和譴責(zé)反對者的一個靈活手段，是對德國領(lǐng)土上另一種獨裁的合法化�！痹诘聡�領(lǐng)土上創(chuàng)建首個工農(nóng)國家，旨在與過去斷然決裂。廣大民眾似乎集體免除了罪責(zé)，對于歷史之路的質(zhì)疑不再深化。融入莫斯科指定的政治路線成為首要任務(wù)，而并非是自我回憶和反思。據(jù)此，造成1933年災(zāi)難的罪責(zé)明顯在于階級敵人一方。統(tǒng)一社會黨領(lǐng)導(dǎo)人可以依循的是，作為反法西斯主義者，他們并未掀起戰(zhàn)爭，無需對屠殺猶太人擔(dān)負(fù)責(zé)任。對于他們來說，由此輕而易舉地便可拒絕對國家社會主義承擔(dān)起任何責(zé)任。階級敵人的歷史罪責(zé)與我們有何相干？現(xiàn)在，敵人在西部，關(guān)鍵是要與之展開斗爭。
　　為此，東柏林“向全世界熱愛和平的人民”發(fā)出了呼吁，因為帝國主義大國早已在為第三次世界大戰(zhàn)擴軍備戰(zhàn)。本國民眾被排除參與清算過去的任務(wù)。然而，這與解放卻截然不同。東部德國人并未享受到自由，而是要承受由外向內(nèi)植入的專制。由此，納粹時期之后的主要重?fù)?dān)落在了他們肩上。
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