默克爾的父親霍斯特·卡斯納是一個執(zhí)著、睿智的人，與父親朝夕相處的日子里，默克爾深受父親優(yōu)秀品質(zhì)的感染。在日后獨自拼搏的歲月里，她將父親遺傳給她的品質(zhì)不斷升華，面對困難她總能知難而進(jìn)，只要夢想還在她就不會停止奮進(jìn)的腳步。
\\t霍斯特·卡斯納在德國最混亂之時，不顧眾人反對毅然決然的“逆流而上”，選擇舉家遷居民主德國。他之所以做出如此瘋狂的舉動是因為他擁有一個遠(yuǎn)大的夢想，那就是為自己支持的兩大信仰尋找結(jié)合點，創(chuàng)建社會主義制度下的基督教。當(dāng)時民主德國崇尚無神論的現(xiàn)實條件無疑是不適合神職人員生存的。霍斯特·卡斯納對一家人在民主德國可能遇到的困難心知肚明，但是他沒有退縮，他是一個執(zhí)著的人，認(rèn)定的事情不到山窮水盡是絕對不會更改的。他也是心理強(qiáng)大的人，能夠在千難萬險前依然守護(hù)自己的夢想。
\\t人的一生總需要幾次執(zhí)著，執(zhí)著是一種堅持不懈的精神，是對自己理想的追求，是在正確的方向中不停前進(jìn)。因為執(zhí)著，困難不再勢不可擋；因為執(zhí)著，夢想不再遙不可及；因為執(zhí)著，前途不再迷茫無望。只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。然而，選擇了執(zhí)著就是在旅途中選擇了坎坷崎嶇，在攀援中選擇了懸崖峭壁，在航向中選擇了荒涼孤島。只有那些心理強(qiáng)大的人才能夠克服困難，實現(xiàn)夢想。如果沒有堅定的信念，即使一個人對夢想有再執(zhí)著的渴望，也會在困難面前半途而廢�；羲固亍たㄋ辜{是一個擁有堅定信念的人，他執(zhí)著于創(chuàng)建社會主義制度下基督教的理想，并敢于為這個理想放棄舒適的生活、優(yōu)厚的待遇和崇高的社會地位。
\\t執(zhí)著于夢想并不等于一味的固執(zhí)己見、冥頑不靈。在形勢極端嚴(yán)峻的情況下，愚昧的人一味蠻干，死鉆牛角尖，結(jié)果四處碰壁，最終落得一事無成；而智慧的人懂得變通，懂得如何迂回地實現(xiàn)目標(biāo)。執(zhí)著與固執(zhí)只是一念之差，結(jié)果卻迥然不同。執(zhí)著幫助人們實現(xiàn)夢想，固執(zhí)卻讓人走向死胡同。所以，面對無法克服的困難時，如何選擇，至關(guān)重要�；羲固亍たㄋ辜{是睿智的人，他執(zhí)著于夢想，也懂得夢想可以通過迂回的道路實現(xiàn)。
\\t卡斯納牧師力求創(chuàng)建社會主義制度下的基督教，就是希望社會主義國家的執(zhí)政者能夠與基督教和平共處，相互接納。這在當(dāng)時的民主德國似乎是不可能的事情。20世紀(jì)中期，共產(chǎn)主義理論尚未發(fā)展完善，社會主義國家建設(shè)才剛剛起步，對無神論的崇拜讓民主德國政府全面排斥所有宗教。民主德國政府的這一政策引來了宗教人士的不滿，當(dāng)時許多地區(qū)的大主教都完全不承認(rèn)民主德國政府。為了應(yīng)對大主教們對民主德國的負(fù)面宣傳，在政府的支持下，白湖工作小組成立。小組的工作內(nèi)容是拉攏教內(nèi)人士放棄教內(nèi)事務(wù)、支持民主德國。在白湖工作小組的不斷活動下，基督教內(nèi)部的分裂越來越大，政府與教會的矛盾沖突也日漸尖銳。在這樣的情況下，卡斯納牧師別說為理想奮斗了，甚至連自己和家人的安定生活都無法維持。
\\t在宗教界，卡斯納牧師并不是一個默默無聞的人物，自從調(diào)到瓦爾德霍夫之后，他就開始創(chuàng)辦神學(xué)院。通過不懈努力，卡斯納牧師的神學(xué)院成為民主德國一個培養(yǎng)助理牧師和培訓(xùn)牧師的重要機(jī)構(gòu)，很多神學(xué)家無論是進(jìn)修，還是在第二次國家神學(xué)考試前、當(dāng)助理牧師的學(xué)習(xí)期間，都得到滕普林來。勃蘭登堡的每一個牧師在學(xué)習(xí)期間或長或短都在瓦爾德霍夫待過一段時間，他們在這里跟卡斯納牧師學(xué)講道�？梢哉f，東德，乃至全德國的大部分牧師，都是卡斯納牧師的學(xué)生。更讓民主德國政府忌憚的是，卡斯納牧師的這個神學(xué)院一直由西部教會資助，因此，卡斯納一家成為民主德國安全部重點調(diào)查的對象。默克爾曾回憶說：“小時候，父母總是告訴我們該怎樣與國家安全部的人打交道。我們都知道，在面對這些人時，如何才能得體地回答