上編 理論與方法
第一章 主要概念的界定
一、“區(qū)域”與“區(qū)域史”
二、“社會史”
三、“民族”“族群”與“人群”
第二章 從社會史到區(qū)域社會史
一、1949年前的社會史
二、20世紀(jì)50年代一70年代的社會史
三、20世紀(jì)80年代至今的社會史
四、區(qū)域社會史的發(fā)展
第三章 區(qū)域社會史的視野與研究方法
一、區(qū)域社會史的視野
二、區(qū)域社會史的研究方法
中編 民間歷史文獻
第四章 契約文書 上編  理論與方法
  第一章  主要概念的界定
    一、“區(qū)域”與“區(qū)域史”
    二、“社會史”
    三、“民族”“族群”與“人群”
  第二章  從社會史到區(qū)域社會史
    一、1949年前的社會史
    二、20世紀(jì)50年代一70年代的社會史
    三、20世紀(jì)80年代至今的社會史
    四、區(qū)域社會史的發(fā)展
  第三章  區(qū)域社會史的視野與研究方法
    一、區(qū)域社會史的視野
    二、區(qū)域社會史的研究方法
中編  民間歷史文獻
  第四章  契約文書
    一、中國傳統(tǒng)契約文書的概念
    二、中國地方文書檔案的遺存概況
    三、明清契約文書的存載形式、類型、特點及其原則
    四、明清契約文書的學(xué)術(shù)價值及其利用價值
  第五章  碑刻
    一、碑刻概述
    二、清水江中下游碑刻的分類及其內(nèi)容
  第六章  家譜
    一、家譜的歷代演變
    二、家譜名稱
    三、家譜內(nèi)容
    四、研究的意義和作用
    五、家譜作偽
下編  作為區(qū)域的清水江地區(qū)
  第七章  協(xié)商與日常：契約文書所見清水江下游苗侗民族的社會生活
    一、日常生活中分關(guān)文書的訂立
    二、日常生活中買賣契約的簽訂
    三、日常生活中盟約的簽署
    四、日常生活中糾紛的解決
    余論
  第八章  表彰與示禁：從碑刻看清至民國清水江下游的社會秩序
    一、“勒石樹德”：功德碑所見社會秩序的管理
    二、“永遠為禁”：示禁碑所見社會秩序的管理
    三、“公議”與“訊斷”：清至民國清水江下游地區(qū)的社會力量
    結(jié)語
  第九章  “漢苗邊界”：清代清水江下游的宗族建構(gòu)與國家認同
    一、清代清水江下游的建祠修譜活動
    二、清代清水江下游族譜編寫的特點
    三、家譜中的移民入黔敘事與英雄祖先
    四、苗侗宗族的祖先祭祀
    五、結(jié)語：苗侗宗族建構(gòu)是邊緣族群國家認同的體現(xiàn)
  第十章  他鄉(xiāng)之神：漢神信仰在清水江下游的傳播及其影響
    一、漢神信仰的傳播
    二、漢神信仰的確立
    三、漢神信仰的影響
參考文獻
  一、著  作
  二、論文
后記