質(zhì)性訪談方法:聆聽(tīng)與提問(wèn)的藝術(shù)
定 價(jià):29.8 元
叢書(shū)名:萬(wàn)卷方法·質(zhì)性研究方法擇叢
- 作者:[美] 赫伯特·J.魯賓(Herbert J.Rubin) 等 著
- 出版時(shí)間:2010/5/1
- ISBN:9787562453079
- 出 版 社:重慶大學(xué)出版社
- 中圖法分類:C3
- 頁(yè)碼:251
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大32開(kāi)
主要討論了研究設(shè)計(jì)、訪談實(shí)施和數(shù)據(jù)分析三大部分,每一部分都提出了相應(yīng)的工作目標(biāo)和實(shí)施路徑,并在討論的過(guò)程中結(jié)合了大量的研究實(shí)例,詳細(xì)明確地提供了不同種類的研究展開(kāi)操作的可行辦法。為了最大限度地利用《質(zhì)性訪談方法:聆聽(tīng)與提問(wèn)的藝術(shù)》,建議讀者在閱讀的過(guò)程中,帶著自己的研究興趣,根據(jù)書(shū)中提供的指導(dǎo),具體思索并回答有關(guān)這一主題在各個(gè)階段應(yīng)解決的問(wèn)題!顿|(zhì)性訪談方法:聆聽(tīng)與提問(wèn)的藝術(shù)》是一部可讀性很強(qiáng)的研究指南,既適合質(zhì)性研究的初學(xué)者作為入門的指導(dǎo),也適合正在做研究的學(xué)者作為研究參考。
是重慶大學(xué)出版社自2004年7月以來(lái)陸續(xù)出版的一套深入、系統(tǒng)地介紹社會(huì)科學(xué)研究方法的書(shū)系,至今已出版圖書(shū)近70余個(gè)品種。
“萬(wàn)卷方法”的理想:為社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的學(xué)者和研究生提供一個(gè)內(nèi)容規(guī)范、使用便捷的“研究方法工具箱”。
“萬(wàn)卷方法”的受眾
·圖書(shū)館及大學(xué)社會(huì)科學(xué)各院系的資料室。
·社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的研究人員、研究生及高年級(jí)本科生。
·社會(huì)及市場(chǎng)調(diào)查的實(shí)務(wù)工作者。
萬(wàn)卷方法是一個(gè)開(kāi)放的體系,歡迎投稿!
1 傾聽(tīng)、分享社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
質(zhì)性訪談的運(yùn)用
質(zhì)性訪談大家族
澄清概念
調(diào)查式訪談
闡明式個(gè)案研究
民族志的詮釋
理論闡明
口述史
組織文化
生活史
評(píng)估研究和行動(dòng)研究
訪談的兩種理想類型:文化訪談和主題訪談
文化訪談
主題訪談
深度質(zhì)性訪談的共同特征
作為日常談話的質(zhì)性訪談
作為談話伙伴的被訪者
本書(shū)的組織和響應(yīng)式訪談模式
關(guān)于作者
2 我們?yōu)楹稳绱诵惺隆|(zhì)性訪談的哲學(xué)
研究哲學(xué)簡(jiǎn)介
研究的核心目標(biāo)是什么
真實(shí)意味著什么
什么類型的研究工具是合適的
研究者如何以及應(yīng)該如何影響發(fā)現(xiàn)過(guò)程
比較實(shí)證主義范式與自然主義一詮釋主義范式
實(shí)證主義及其批判
批判理論
女權(quán)主義理論
后現(xiàn)代理論
詮釋建構(gòu)主義理論
響應(yīng)式訪談
兩個(gè)人
風(fēng)格
自省
置身研究關(guān)系中
理解的深度和設(shè)計(jì)的靈活性
響應(yīng)式訪談:設(shè)計(jì)指南
3 設(shè)計(jì):選擇主題并預(yù)見(jiàn)資料分析
選擇一個(gè)主題并聚焦研究問(wèn)題
主題從何而來(lái)
從主題到研究問(wèn)題
確定研究主題是否適合進(jìn)行質(zhì)性研究
根據(jù)重要性選擇主題
研究的可行性
根據(jù)分析和理論進(jìn)展進(jìn)行設(shè)計(jì)
預(yù)見(jiàn)分析
預(yù)見(jiàn)你想要的結(jié)論類型(而非內(nèi)容)
預(yù)見(jiàn)理論建構(gòu)方向與結(jié)論的推廣范圍
結(jié)論
4 設(shè)計(jì):使研究具有信度
選擇被訪者
找到能提供有用信息的被訪者
全面性和精確性
信服力
通過(guò)透明性來(lái)證明信度
結(jié)論
5 談話伙伴關(guān)系
訪談?wù)叩那楦泻蛡(gè)性
掌控焦慮和疲勞
理解并適應(yīng)你自己的個(gè)性
表達(dá)你的觀點(diǎn)并理解你的偏差
互惠與自我暴露
研究關(guān)系深深地影響訪談?wù)?br />
研究角色和社會(huì)邊界
確定研究角色
跨越邊界
鼓勵(lì)參與和建立關(guān)系
為什么人們會(huì)接受訪談且坦然回答
建立信任
初步接觸并建立預(yù)約
對(duì)談話伙伴的倫理責(zé)任
倫理委員會(huì)和專業(yè)倫理守則
6 作為拓展談話的響應(yīng)式訪談
響應(yīng)式訪談與日常對(duì)話的相似性
保持連貫性
澄清意義,表達(dá)理解
尋求敘述和故事
結(jié)束對(duì)話
訪談和談話之間的差異
記錄
在獲得深度和清晰的同時(shí)緊緊圍繞話題
在訪談的各個(gè)階段,都應(yīng)認(rèn)真地引導(dǎo)訪談關(guān)系
介紹自己和研究主題
從簡(jiǎn)單問(wèn)題人手,表達(dá)同情性理解
提出尖銳問(wèn)題
緩和情緒
結(jié)束訪談并保持聯(lián)系
階段模式的變型
多人訪談
電話訪談
如何評(píng)估你的訪談
結(jié)論
7 訪談的架構(gòu)
好的回答
深度和細(xì)節(jié)
生動(dòng)
微妙
豐富
主要問(wèn)題、追蹤問(wèn)題和探測(cè)性問(wèn)題
主要問(wèn)題
追蹤問(wèn)題
探測(cè)性問(wèn)題
何時(shí)使用主要問(wèn)題、追蹤問(wèn)題以及探測(cè)性問(wèn)題
通過(guò)組合主要問(wèn)題、追蹤問(wèn)題和探測(cè)性問(wèn)題來(lái)組織訪談
開(kāi)閘泄洪型訪談
干枝型訪談
河渠型訪談
準(zhǔn)備訪談提綱
總結(jié)
8 訪談中主要問(wèn)題及探測(cè)性問(wèn)題的設(shè)計(jì)
如何簡(jiǎn)述主要問(wèn)題
提出主要問(wèn)題,獲取你所需要的信息
詢問(wèn)有關(guān)更廣泛場(chǎng)景的因素
主要問(wèn)題的擴(kuò)展及延伸
如何表述主要問(wèn)題
設(shè)計(jì)主要問(wèn)題的一些一般原則
簡(jiǎn)述你的主要問(wèn)題,這樣被訪者才能做出回應(yīng)
表述寬泛的主要問(wèn)題
更有針對(duì)性的主要問(wèn)題
被訪者對(duì)問(wèn)題措辭的改變
探測(cè)性問(wèn)題的目的與措辭
調(diào)控對(duì)話
根據(jù)分析預(yù)期必定要問(wèn)到的探測(cè)
結(jié)論
……
9 準(zhǔn)備追蹤問(wèn)題
10 分析的每階段:準(zhǔn)備謄本和為資料編碼
11 分析編碼后的資料
12 呈現(xiàn)結(jié)果
參考文獻(xiàn)
以質(zhì)性訪談的方式去認(rèn)識(shí)世界,拓展了我們的知識(shí)和情感所能達(dá)到的范圍,也激發(fā)并滿足了我們的求知欲。質(zhì)性訪談?dòng)腥缫挂曠R,令我們得以看到那些通常不在視野中的東西,并且考察那些經(jīng)常被我們視而不見(jiàn)的東西。訪談使我們得以跨越種族、收入、民族、性別和職業(yè)等社會(huì)障礙。我們?cè)?jīng)研究過(guò)外國(guó)援助項(xiàng)目和(罪犯)感化辦公室,曾經(jīng)與致力于重建內(nèi)城區(qū)鄰里關(guān)系的社區(qū)組織者、處理危機(jī)事件的聯(lián)邦官員進(jìn)行談話。我們總是被那種發(fā)現(xiàn)的感覺(jué)而吸引,并因最終研究報(bào)告的深度、廣度和可信度而振奮。我們?cè)凇顿|(zhì)性訪談方法:聆聽(tīng)與提問(wèn)的藝術(shù)》這本書(shū)里想要分享的,不僅是一套技術(shù),還包括我們?cè)谘芯恐兴w驗(yàn)到的愉悅。
當(dāng)你需要從他人的立場(chǎng)深入了解某些問(wèn)題的時(shí)候,你應(yīng)該使用我們所呈現(xiàn)的模式——選擇對(duì)該研究問(wèn)題有深刻洞見(jiàn)的被訪者,傾聽(tīng)他們的講述,并針對(duì)他們的回答追問(wèn)新的問(wèn)題,直至你真正理解那些回答。我們將這一方式稱作響應(yīng)式訪談(responsive interiewing),因?yàn)檠芯空咝枰獙?duì)他(她)從被訪者那里聽(tīng)到的內(nèi)容做出回應(yīng)并據(jù)此進(jìn)行追問(wèn),而不僅僅是依賴于預(yù)先確定的問(wèn)題。我們描述了支撐這一模式的哲學(xué)基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)了與被訪者像伙伴一樣工作而不是把他們視為研究對(duì)象的重要性。
深度訪談與量化研究形成了鮮明的對(duì)比。我們的許多同事認(rèn)為,只有統(tǒng)計(jì)技術(shù)才是嚴(yán)格的,他們摒棄所有形式的質(zhì)性研究,認(rèn)為它們不過(guò)是講故事,至多是作為統(tǒng)計(jì)研究的前奏才有點(diǎn)用處。這些同事對(duì)深度訪談成果的豐富性、指導(dǎo)深度訪談的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)置的信度檢驗(yàn)及系統(tǒng)分析都知之甚少。