本書分八章,主要內(nèi)容包括:景縣革命老區(qū)的歷史背景、中共景縣黨組織的創(chuàng)建及初期革命活動、中共景縣黨組織和抗日根據(jù)地的建設(shè)、土地改革運動與全力支前工作等。

作為我國近現(xiàn)代地方文獻的一種特殊種類,“鄉(xiāng)土志”伴隨著學制確立而産生,是清末政府進行教育改革,在全國小學校開展鄉(xiāng)土教育的直接后果。因內(nèi)容與傳統(tǒng)方志相似,被稱為“鄉(xiāng)土志”,在分類上也被作為地方志的一種類別。近年來,隨著地方史研究的興起,鄉(xiāng)土志書又重回人們的視野,研究水平也得到一定提升�；�于鄉(xiāng)土志研究史料基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀,《

奏議,又稱奏章、奏疏,是我國古代臣工向帝王進言奏事文書的統(tǒng)稱,屬上行公文。歷史給我們留下的難以數(shù)計的奏議,是中華傳統(tǒng)文化大觀園中的一道亮麗的風景。它內(nèi)容廣泛,涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等諸多領(lǐng)域,是極其珍貴的歷史資料。同時,由于其作者大多受過良好的傳統(tǒng)文化教育,有的甚或是寫作大家、文壇巨擘,因此名篇佳作不少,具

本書共分為七章,內(nèi)容包括:傳統(tǒng)禮儀文化、中國傳統(tǒng)哲學、漢字與辭書文獻、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、服飾與飲食文化、中國古代科技文化、中國傳統(tǒng)文學。主要內(nèi)容包括:文化及中國文化;學習中國文化的意義;人生禮俗;中國節(jié)日禮俗;姓氏禮俗等。

近代日本在看待東西方文明方面,有兩種有代表性的思想,即“脫亞”論與“興亞”論。國內(nèi)學界對“脫亞”研究較多,對“興亞”論研究較少。日本侵華戰(zhàn)爭時期的東亞聯(lián)盟論、東亞協(xié)同體論、大東亞共榮圈論等侵略理論,打著“興亞”旗號的侵略理論,都強調(diào)“化解”中國日益高漲的民族主義,把對日抗戰(zhàn)引導(dǎo)到對日“合作”上來,為野蠻的侵略戰(zhàn)爭打上“

本書由政區(qū)、人口、自然地理、國土管理·環(huán)境保護、林業(yè)、水利水電、交通、城鄉(xiāng)建設(shè)、郵政電信、國內(nèi)貿(mào)易、對外經(jīng)貿(mào)與區(qū)域協(xié)作、金融、綜合經(jīng)濟管理、社會團體、軍事、教育、人物等三十二卷組成,記述了1989-2005年光澤縣境內(nèi)歷史和政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的進程。

本書的內(nèi)容分為十章梳理、界定并對比辨析了與西南彝族口述歷史資料相關(guān)的幾個概念。通過調(diào)查研究明確了西南彝族口述歷史資料的來源、分布、類型、分類方法、價值和特點等基本屬性。分析了西南彝族口述歷史資料在搜集整理和數(shù)字資源建設(shè)過程中存在的問題及下一步的對策。

全書共七章。第一章為緒論，主要闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的界定、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)四方面內(nèi)容；第二章為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯進程，主要闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯展開三方面內(nèi)容；第三章為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

兩書均為清代南京地方志書�！督瓕幐�七縣地形考略》專述南京山川形勢，勾勒扼要，記述詳實，后附相關(guān)地圖，形跡分明；《上元江寧鄉(xiāng)土合志》是南京第一部鄉(xiāng)土志，反映南京自然地理、人文物產(chǎn)概況，簡繁相宜。兩書對于今天南京城跨江發(fā)展具有參考價值。

把中國歷史文化故事編三字經(jīng)的形式，讓孩子更容易理解，并朗朗上口，全書圖文并茂讓孩子學起來更輕松。是孩子學習國學，學習中國傳統(tǒng)文化的啟蒙書。