1911年的辛亥革命，標志著中國從帝國體系向現(xiàn)代民族國家的巨大政治轉型，此后的任何一個國家政權都致力于推進這一進程在國家范圍內(nèi)的實現(xiàn)。1911－1958年，國家作為外部力量，以國家基層政權的進入主導了甘南藏區(qū)地方政治體系的演進，并最終完成了國家基層政權體系對甘南藏區(qū)舊有政教體系的更替。同時在經(jīng)濟、文化落后的甘南藏區(qū)，這

西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學中的民族史、中外關系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學、地理學、法學、經(jīng)濟學等人文社會

《潮學研究》是由國際潮學研究會、韓山師范學院潮學研究院共同主辦的學術集刊，主要研究領域為潮汕歷史文化、海外華人社會等。旨在加強國內(nèi)外同仁間的學術交流，促進潮學研究方向的不斷發(fā)展�！冻睂W研究》自1993年開始，每年在汕頭大學出版社、花城出版社等出版，后又以國際刊號形式出版。自出版以來，刊發(fā)了一批高質量的學術文章，在國內(nèi)外

本書稿是一部明代大理的地方社會史。除緒論和結論外，分為四部分，第一部分描述明初（主要是洪武年間）明軍進入大理后，明朝在大理周邊設置府州縣和土司，以管理當?shù)厝嗣竦拇笾逻^程。接著分三類人群，來描寫明朝大理的山鄉(xiāng)社會。一是僧侶，明朝通過在大理地區(qū)冊封僧侶，招僧侶入京賜給頭銜，興建和扶植寺院莊園，建立一套符合官方意識形態(tài)的儀式

《浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書研究》以文獻學和史學史的視角為出發(fā)點，基于方志文獻考錄的成果，對南宋至今的浙江各類鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書進行系統(tǒng)研究。梳理浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的發(fā)展歷程、階段分期及其基本特點，綜論古今浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的體例體裁、命名方式、編纂特色、修志群體等重要問題，闡述浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書在史料文獻、社會文化、文本記憶等方面的重要價值。在前人研究基礎上

嫩科爾沁部歷史是蒙古史的重要組成部分，無論是在蒙古民族史還是清史中都具有重要地位。從1593年“九部之戰(zhàn)”到1693年獻出麾下全部錫伯人，嫩科爾沁部同清初五朝四帝發(fā)生了諸多關系。《嫩科爾沁部與清初五朝四帝關系史研究》在充分吸收前人研究成果的基礎上，進一步發(fā)掘“清內(nèi)秘書院”“清內(nèi)國史院”“清內(nèi)閣蒙古堂檔”等滿蒙文檔案，將

《海南島傳：一座島嶼的前世今生》是\"絲路百城傳\"叢書中唯一一部以整個島嶼（�。�為地理單元的作品。海南島的自然之魅，已經(jīng)為無數(shù)的眼睛所領受。然而，作為人類生活的一個特殊現(xiàn)場，這里曾經(jīng)風起云涌、撕心裂肺的一切，卻杳然沉入歷史的深幽與冰涼。本書以隨筆的話語，敘述了這座海島隱秘而傳奇的身世，打撈出沉船一般斑駁的人物與事物，

20世紀20年代，德國漢學家衛(wèi)禮賢將《太乙金華宗旨》德文譯本寄給榮格，請他撰寫評論，這個長篇評述就是本書的由來。當時榮格處在與弗洛伊德決裂后的至暗時刻，他開始自發(fā)地畫下來心中和夢里出現(xiàn)的意象，這些意象經(jīng)常是曼陀羅圖案。榮格讀完這部東方文化經(jīng)典后，聲稱文中所述關于曼陀羅及中心趨向的想法，給予了他做夢也不曾想到過的證實，幫

本書屬于《全國革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書·廣東卷》，共分為7章24節(jié)，系統(tǒng)地記敘了從土地革命時期起至2017年，佛岡、潖江人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，開展武裝斗爭、創(chuàng)建革命老區(qū)和進行進行社會主義建設的發(fā)展歷史。全書體例完整，內(nèi)容豐富，圖文并茂，共計約32萬字。本書的編纂出版，為佛岡縣革命老區(qū)提供了一部真實、全面的歷史資料，有助

本書是《廣東省革命老區(qū)發(fā)展史》叢書的一種�！秴矔�》集中體現(xiàn)了當?shù)乩蠀^(qū)人民革命斗爭史，注重突出老區(qū)革命精神和光榮傳統(tǒng)的弘揚和宣傳，促進老區(qū)紅色文化資源的挖掘整理。圖書圖文并茂，通俗易懂，做到歷史的真實性、事件的準確性與內(nèi)容的可讀性相統(tǒng)一，對推動老區(qū)脫貧攻堅，振興發(fā)展具有實用性和參閱價值。本書主要內(nèi)容有：信宜市老區(qū)區(qū)域和革