《十三四世紀蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟形態(tài)、文化和對外關(guān)系等問題進行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往

《漢學(xué)研究（總第27集2019年秋冬卷）》是一部內(nèi)容涉及靠前外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面的學(xué)術(shù)論文集，是靠前外漢學(xué)學(xué)者學(xué)術(shù)交流的平臺，內(nèi)容涉及靠前外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面，《漢學(xué)研究（總第27集2019年秋冬卷）》分為維也納論壇、春秋論壇、法國漢學(xué)研究專輯、漢學(xué)研究、美國漢學(xué)研究、俄國漢學(xué)研究、日本漢學(xué)（中國學(xué)）研

《這就是中國：中國日常文化》面向所有對當代中國人的生活方式和思維方式感興趣的中外人士。本系列預(yù)計出版十個語種對照版，包括法文、英文、德文、西班牙文、葡萄牙文、俄文、阿拉伯文、韓文、日文、泰文。全書插圖豐富，文字簡潔，信息準確，以中國古代文化為切入點，結(jié)合當代中國人日常生活各方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，從中國概況、家庭、服飾、飲食、

《膠州灣歷史文化資源》內(nèi)容包括總論、膠州灣海陸景觀與環(huán)境資源、膠州灣人文社會歷史變遷、膠州灣漁業(yè)文化資源、膠州灣鹽業(yè)文化資源、膠州灣航海文化資源、膠州灣港口文化資源、膠州灣軍事文化資源、膠州灣宗教文化資源、膠州灣民俗文化資源、膠州灣城市文化資源、膠州灣工程文化資源、膠州灣文學(xué)藝術(shù)資源、膠州灣中外名人評傳、膠州灣歷史事件

本書是作者四次造訪梭戛對這里的箐苗進行觀察和思考的文字結(jié)集。梭戛箐苗是苗族的一個支系，有4000余人，主要聚居于貴州六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)的大山中。作者對梭戛箐苗的生存狀況進行持續(xù)的人類學(xué)觀察，透過作者的文字，我們不難感知一個苗族古老支系的傳統(tǒng)文化在當代社會是怎樣一種艱難而復(fù)雜的存在。

本書從物質(zhì)和精神兩個方面，表現(xiàn)了西藏在民主改革后取得的巨大成就。其最大特點是以圖像對比和一定的數(shù)據(jù)來說話，不作多余的評價，并配合有感而發(fā)的詩歌創(chuàng)作，以十分精練而且生動形象的方式來表現(xiàn)主題。書中的內(nèi)容對海內(nèi)外讀者了解西藏60年來的巨大變化，有積極意義。

眾人皆說，成之于語，故成語。一個成語代表一個故事，一個故事講述一段人生。而發(fā)生在長安的故事，讓你“一閱三千年，半部中華史。”1本專題收集發(fā)生在“周秦漢唐”這四個偉大時代成語的圖書。1本圖書，6個專題，120個成語故事，120段人生故事。1本圖書道出20位奇人，20場變革，20個品德，20篇謀略，20種學(xué)習，20類情感。

《壽縣文史資料（第5輯）》內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，分為9個版塊。第一部分“崢嶸歲月”，展示了革命先烈和前輩為民族獨立、人民解放而英勇斗爭的事跡，是獻給中華人民共和國成立70周年和人民政協(xié)成立70周年的一曲頌歌；第二部分“浩氣長存”，為人們呈現(xiàn)了民主革命時期壽縣仁人志士的奮斗歷程；第三部分“桑梓人物”，是壽縣名流俊彥的局部剪

《春秋穀梁學(xué)史研究》運用歷史文獻學(xué)、詮釋學(xué)等歷史學(xué)、思想史（哲學(xué)史）方法，從多重視角對《春秋》《穀梁傳》及其歷代注疏進行了研究。自先秦兩漢到民國初年，春秋穀梁學(xué)經(jīng)過先秦釋經(jīng)、漢初浸微、漢宣大興、東漢微絕、魏晉義疏學(xué)盛、唐代獨尊范注楊疏、宋元明疑經(jīng)惑傳、清代漢學(xué)復(fù)興、民國返本開新的發(fā)展歷程，兩千多年的春秋毅梁學(xué)體現(xiàn)了“善

“滇之大，惟銅與鹽。”鹽在云南歷史上占據(jù)重要地位。本書選取云南重要的鹽產(chǎn)區(qū)之一白鹽井（今為石羊古鎮(zhèn)）為田野點，以“鹽”為切入點，加入歷時的維度，回溯了其城鎮(zhèn)化的歷時表達，即“因鹽而興”的城鎮(zhèn)化、“因鹽而衰”的城鎮(zhèn)化和“因鹽復(fù)興”的城鎮(zhèn)化。并分析抽離出影響石羊古鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵因素：資源、市場、人的流動、國家角色，這些要素