當(dāng)我們提到司法過程這個詞，很多人特別是法律人，就會聯(lián)想到卡多佐的《司法過程的本質(zhì)》。 《司法過程的本質(zhì)》，是美國法官本杰明·卡多佐1921年在耶魯大學(xué)法學(xué)院所做講座的講稿。1918年，耶魯大學(xué)法學(xué)院邀請時任紐約上訴法院的法官卡多佐擔(dān)任一年一度的斯托爾斯講座主講人。沒想到，卡多佐回信拒絕了這個邀請，理由是沒

本書是一部以堅定歷史自信為主題的通俗理論著作。全書共分四部分，系統(tǒng)闡釋了歷史自信的基本內(nèi)涵、歷史自信的客觀依據(jù)、歷史自信的現(xiàn)實價值、歷史自信的科學(xué)運用等內(nèi)容，并指出在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程上，必須堅定歷史自信，從歷史中汲取前行動力，從歷史中凝聚強大自信，從而不斷創(chuàng)造中華民族新的輝煌。 本書旨在通過理論分析與實

刀刃向內(nèi)——中國共產(chǎn)黨自我革命的理論和實踐 研究

本書緊扣法治主題，融法治時評、法治建言、法治書札、法治經(jīng)歷、法學(xué)師生、法治訪談和生活經(jīng)驗于一體，以通俗易懂的語言、樸實清新的文風(fēng)、凝練細(xì)膩的筆觸，對新時期國家和社會的相關(guān)法治熱點問題、事件、案件進(jìn)行解讀評說，對作者法律人生歷程中的這些真實的人和事娓娓道來，內(nèi)容貼近社會、貼近生活、貼近現(xiàn)實，具有較強的時代性、思想性、實務(wù)

《唐法史源》享譽西方史學(xué)界與法史學(xué)界，至今已約八十載。作為上世紀(jì)西方世界非常具影響力的漢學(xué)家和唐代法律史學(xué)家之一，賓格爾用德國法學(xué)家特有的評注注釋工作方法，對新舊《唐書》的《刑法志》和《唐會要》進(jìn)行了深入注解考證，完整揭示了唐代《刑法志》的立法體例、法律形式及刑案判決。作者從法學(xué)內(nèi)部探討了唐代法的淵源與解釋，更憑借其對

《和平的保衛(wèi)者》全書一共分為三論。第一論共19章，進(jìn)行政治論證，用理性的方式揭示出和平與戰(zhàn)爭的一般原因，表明公民共體是塵世中一切強制性權(quán)力的唯一來源，是建立地上和平、結(jié)束地上戰(zhàn)爭的唯一動力因，而一切反抗公民共體的個人或組織都是破壞地上和平、引起地上戰(zhàn)爭的一般原因。第二論共30章，進(jìn)行宗教批判，揭示出由教權(quán)引起的和平與戰(zhàn)

本書用簡明易懂的語言概括并批判性地評論了當(dāng)代著名法學(xué)家哈特凱爾森、菲尼斯、富勒、德沃金等人的法律理論，對正義、懲罰、權(quán)利、權(quán)威、普通法推理、成文法解釋、道德的法律強制、守法的義務(wù)等法哲學(xué)中的基本主題和原理進(jìn)行了深入淺出的討論，也對20世紀(jì)以來異軍突起的研究法律和法律教育的一般性方法進(jìn)行了評介。作為現(xiàn)代分析法學(xué)第三代學(xué)人

本書主要有四大特點：（1）全面考察了古今中外的刑法立法及刑法典的歷史文化體系，不僅梳理和建構(gòu)了自人類社會產(chǎn)生以降的刑法學(xué)術(shù)史及基本理論知識體系，而且系統(tǒng)研究了世界各國刑法立法及刑法典的歷史與現(xiàn)實立法例，不僅告知讀者刑法立法及法典打造的基本方法，而且告訴讀者如何梳理和研究刑法學(xué)及其理論的系統(tǒng)知識，不僅教會其如何喝水，而且

《格蘭維爾·威廉姆斯刑法學(xué)教科書》（GlanvilleWilliamsTextbookofCriminalLaw），以該書、二版作者格蘭維爾·威廉姆斯教授命名，被譽為英語世界引用率的刑法學(xué)教科書之一，其涵蓋范圍極其廣泛，除了法學(xué)知識外，還包括相關(guān)分析思路與技巧，為包括英國、美國、加拿大、澳大

《格蘭維爾·威廉姆斯刑法學(xué)教科書》（GlanvilleWilliamsTextbookofCriminalLaw），以該書、二版作者格蘭維爾·威廉姆斯教授命名，被譽為英語世界引用率的刑法學(xué)教科書之一，其涵蓋范圍極其廣泛，除了法學(xué)知識外，還包括相關(guān)分析思路與技巧，為包括英國、美國、加拿大、澳大