本研究以大理灣橋白族文化傳承為個案，運用了教育人類學(xué)的研究方法對其進(jìn)行了全面的研究，綜合運用了參與式觀察法、訪談法、問卷法等方法。通過長期的生活體驗和有目的的參與式觀察，以及對村落中的白族人進(jìn)行的深入細(xì)致的訪談，積累起豐富的研究資料，并依據(jù)資料展開分析。主要內(nèi)容有：1.灣橋白族文化生態(tài)系統(tǒng)；2.白族文化傳承的場域;3.

句容古縣，志書文化歷史悠長�！毒淙菘h志》最早見南宋《景定建康志》已有確切引用記載。元明清三朝，今幸皆有山志與縣志傳世。句容最后兩本古縣志《乾隆句容縣志》和《光緒續(xù)纂句容縣志》實為姊妹篇，是句容三千年文化歷史之集大成，是句容古志書之雙圭合璧�！肚�隆句容縣志校注》已于2016年出版。本書對繁體字進(jìn)行簡化處理，將篇章段落按照

江蘇省張家港市楊舍鎮(zhèn)南莊村的專業(yè)志書。本志主體部分記事上限因事而宜，盡力追溯，下限止于2016年12月。全書主體設(shè)13卷，按建置區(qū)劃、環(huán)境資源、居民、農(nóng)村建設(shè)、交通、水利、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等依次排列，志尾為志余和后記。是書全面而翔實地記述了張家港市楊舍鎮(zhèn)南莊村的發(fā)展歷史，為了解該村乃至張家港市社會政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了資料

歷史文獻(xiàn)類的學(xué)術(shù)論文集。包括《〈穀梁傳〉詮釋〈春秋〉的特點研究》《常用詞的使用與先秦文獻(xiàn)時代考論》《文獻(xiàn)考訂中的辭例分析》《〈翰林海篇心鏡〉版本考述》等四十篇學(xué)術(shù)論文，包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、禮學(xué)、文字學(xué)、�？鳖悺�檔案類等，精心編排，內(nèi)容專業(yè)。

《尚書》是“五經(jīng)”之一，政書之祖。歷代的學(xué)者、官員對《尚書》不間斷地闡釋研究，產(chǎn)生了數(shù)以千計的衍生文獻(xiàn)。這些《尚書》類文獻(xiàn)對當(dāng)代的經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)研究有不可替代的價值。本書主要選取宋元明時期《尚書》類文獻(xiàn)中的珍本、善本，共計37種，題為《尚書文獻(xiàn)選輯·第一輯》，包括宋刻本《尚書》、宋刻本《書集傳》、明刻本《尚書正

這是一部輕松解讀歷史的作品，所選文章均來自《南方都市報》歷史評論專版。本書主要圍繞著歷史上的一些廣為人知的歷史事件、文化史上一些熟悉的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了重新考察與分析，提出了新的觀點，糾正了歷史的誤讀，還原了歷史的真相。

中華上下五千年 品讀經(jīng)典 雙色線裝（全四冊）

本書內(nèi)容包括：“辛酉政變”與“借師助剿”、關(guān)于1891年熱河人民大起義、王照與戊戌變法、趙三多與義和團(tuán)運動、關(guān)于廊坊大捷的幾個問題、論直隸義和團(tuán)運動的地位與作用等。

漢晉文化思潮發(fā)生根本性的改變，是在東漢來年，與當(dāng)時盛行的尚通意趣有密切關(guān)系�！稘h晉文化思潮變遷研究：以尚通意趣為中心》力圖從漢末魏晉六朝之知識界廣泛盛行的尚通意趣的角度，對漢晉八百年間文化思潮之變遷作總體的考察，探討其變遷之“內(nèi)在理路”。揭示出在漢末魏晉六朝知識界普遍盛行而又被現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)界普遍忽略的尚通意

中國文化史十八講是呂思勉先生在江蘇省立常州中學(xué)授課時的講稿。以婚姻族制、戶籍階級、財產(chǎn)制度、農(nóng)工商業(yè)、衣食居處、交通通信等專題，涵蓋了中國古代社會史的主要面貌。作者對傳統(tǒng)典籍做過系統(tǒng)而深入的研讀，史料上爛熟于胸，研究上又善于貫串全史，觀其會通，故而對中國文化史的敘述，娓娓道來，如數(shù)家珍，且能探其源