詩(shī)聲理論研究是闡釋中國(guó)詩(shī)學(xué)的重要維度，它與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)樂(lè)合離的更迭發(fā)展關(guān)系頗大。詩(shī)聲即詩(shī)歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在節(jié)奏、聲韻、字法、句法、章法、體式等層面，主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩(shī)聲理論豐富，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化與詩(shī)學(xué)合力發(fā)展的結(jié)果。在具體個(gè)案上，有楊士弘“審音律之正變”說(shuō)、高棅“聲律純完”與“以聲選詩(shī)”說(shuō)、李東陽(yáng)“以聲衡詩(shī)”與“以聲辨體”說(shuō)、李夢(mèng)陽(yáng)與王世貞的格調(diào)論、謝榛“求聲調(diào)”說(shuō)、胡應(yīng)麟“體格聲調(diào)”說(shuō)、許學(xué)夷“聲氣”說(shuō)、郝敬“詩(shī)主聲”說(shuō)、陸時(shí)雍“神韻”說(shuō)、王夫之“詩(shī)樂(lè)理一”與“聲情”說(shuō)等�？傮w上看，明人將詩(shī)學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系起來(lái)，較集中關(guān)注聲與氣、聲與義、聲與情、聲與形等幾組關(guān)系的討論。除此外，明代詩(shī)學(xué)整體在字法、節(jié)奏、句法等上以聲音的和諧美聽(tīng)為目標(biāo)，提出了諸多使詩(shī)聲和諧的要求與方法；另外，明代詩(shī)學(xué)中有一些被集中討論的詩(shī)聲范疇，如聲色、妥帖、清、圓、順、響等�？傊�，詩(shī)聲是明代詩(shī)學(xué)較為核心的話(huà)題，已涉及到詩(shī)歌的諸多層面甚至詩(shī)歌的本質(zhì)特征。在一定意義上說(shuō)，明代詩(shī)聲理論的核心“詩(shī)主聲”是中國(guó)詩(shī)學(xué)發(fā)展到一定階段的理論總結(jié)，其與“詩(shī)言志” “詩(shī)緣情”一道，將詩(shī)歌、尤其是中國(guó)詩(shī)歌的本質(zhì)特征從不同側(cè)面共同地揭示了出來(lái)。