《遷洛元魏皇族與士族社會(huì)文化史論》分上、中、下三編,圍繞遷洛之元魏皇族與士族群體之思想文化、生活風(fēng)尚、民族融合等相關(guān)領(lǐng)域展開(kāi)系列性的專(zhuān)題研究。
上編主要論述遷都洛陽(yáng)之后北魏皇族宗室文化習(xí)尚之變化,其中涉及北魏孝文帝個(gè)人及其宗室群體的文雅化與元魏宗室集團(tuán)生活作風(fēng)之腐化及其在北朝后期之境遇等問(wèn)題。
中編則主要論述北魏遷洛之后及東魏北齊之際漢族士族文化風(fēng)尚的變化,其中既有對(duì)相關(guān)文化家族的個(gè)案考察,也有對(duì)士族名士群體整體文化風(fēng)尚變化的考述,從特定的視角深入揭示當(dāng)時(shí)北方士族社會(huì)汲取南朝文化風(fēng)尚之現(xiàn)象。
下編則以墓志資料為中心,論述北朝后期士族社會(huì)婦女群體之相關(guān)文化風(fēng)尚,涉及士族女性之接受教育及其“母教”對(duì)士族文化傳承的影響、士族女性之佛教信仰、士族女性與元魏皇族之漢化等問(wèn)題。
王永平,男,1962年生,江蘇南京人,歷史學(xué)博士,現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師。多年來(lái)主要致力于中國(guó)中古社會(huì)歷史與文化研究,先后在《歷史研究》《中國(guó)史研究》《中華文史論叢》《漢學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇,并出版《六朝江東世族之家風(fēng)家學(xué)研究》(江蘇古籍出版社2003年版)《中古士人遷移與文化交流》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年版)《孫吳政治與文化史論》(上海古籍出版社2005年版)《東晉南朝家族文化史論叢》(廣陵書(shū)社2010年版)《漢晉之間社會(huì)階層升降與歷史變革》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版)等著作。
上編 遷洛北魏皇族之雅化與腐化
第一章 北魏孝文帝之文化修養(yǎng)及其表現(xiàn)與影響
一 “雅好讀書(shū),手不釋卷”:孝文帝平生刻苦求學(xué)
二 “才藻富贍,好為文章”:孝文帝之文學(xué)修養(yǎng)及其表現(xiàn)與影響
三 “欽明稽古,篤好墳典”:孝文帝經(jīng)史之學(xué)術(shù)修養(yǎng)及其表現(xiàn)與影響
第二章 北魏孝文帝任用南士及其對(duì)南朝文化之汲引
一 北魏孝文帝對(duì)南士之提攜與任用
二 北魏孝文帝之文化旨趣及其對(duì)南朝文化的汲取
第三章 北魏孝文帝崇佛之表現(xiàn)及其對(duì)佛教義學(xué)之倡導(dǎo)
一 魏孝文帝之興建佛寺、招集高僧與整飭僧綱
二 魏孝文帝之倡導(dǎo)佛教義學(xué)及其影響
第四章 北魏孝文帝之南征戰(zhàn)略及其相關(guān)爭(zhēng)議
一 馮太后主政時(shí)期南征戰(zhàn)略的基本確立及其爭(zhēng)議
二 孝文帝的統(tǒng)一愿望、戰(zhàn)略規(guī)劃及其實(shí)施
三 針對(duì)孝文帝南進(jìn)戰(zhàn)略之爭(zhēng)議及孝文帝急切征服南朝之原因
第五章 北魏孝文帝太子拓跋恂之死及其原因
一 太子拓跋恂之被廢黜及其反漢化立場(chǎng)之表現(xiàn)
二 孝文帝對(duì)太子拓跋恂的教育及其失敗
三 代北保守勢(shì)力企圖利用太子拓跋恂以抵制漢化
四 太子拓跋恂之死與漢族士人的態(tài)度
五 太子拓跋恂之廢與孝文帝后宮之爭(zhēng)
第六章 遷洛元魏皇族群體之文雅化
——以學(xué)術(shù)文化水平提升為中心
一 遷洛元魏統(tǒng)治者對(duì)皇族子弟的訓(xùn)誡與教育
二 遷洛元魏皇族人物漢文化修養(yǎng)的普遍提升及其表現(xiàn)
附:墓志所見(jiàn)遷洛元魏皇族子弟之早慧及其文雅化
第七章 遷洛元魏宗室諸王之“妙簡(jiǎn)行佐”及其影響
——從一個(gè)側(cè)面看遷洛元魏皇族群體之文雅化及其原因
一 “盛簡(jiǎn)門(mén)彥”:遷洛諸王選聘藩府僚佐之門(mén)第背景
二 “妙簡(jiǎn)才賢”:遷洛鮮卑諸王選取藩府佐吏之才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
三 遷洛北魏諸王藩府僚屬之政治與文化影響
第八章 南奔蕭梁之元魏皇族人物及其活動(dòng)與影響
一 入梁之元魏皇族人物考
二 “位重任隆,擊鐘鼎食”:入梁元魏皇族人物所受之優(yōu)遇
三 “數(shù)為將領(lǐng),窺覦邊服”:梁武帝扶持元魏皇族降人以經(jīng)略北方
四 侯景之亂中對(duì)入梁元魏皇族人物的利用
五 “出南入北,轉(zhuǎn)復(fù)高邁”:入梁元魏皇族人物與南朝風(fēng)尚之北傳
第九章 北魏后期遷洛鮮卑上層之奢侈化及其原因與危害
一 宣武帝、孝明帝時(shí)期遷洛鮮卑上層生活奢侈化之主要表現(xiàn)
二 遷洛鮮卑王公集團(tuán)奢侈化風(fēng)氣盛行之原因及其危害
……
中編 北魏士族社會(huì)文化風(fēng)尚之變遷
——以北魏后期士風(fēng)雅化為中心
下編 墓志所見(jiàn)北朝士族社會(huì)之?huà)D女風(fēng)尚
《遷洛元魏皇族與士族社會(huì)文化史論》:
一 北魏孝文帝對(duì)南士之提攜與任用
北魏孝文帝在漢化改革過(guò)程中,一個(gè)重要的措施或手段就是重用漢族士人,這甚至引起了鮮卑勛貴的強(qiáng)烈不滿(mǎn)!段簳(shū)》卷四〇《陸俟傳附陸凱傳》載:“初,高祖將議革變舊風(fēng),大臣并有難色。又每引劉芳、郭祚等密與規(guī)謨,共論時(shí)政,而國(guó)戚謂遂疏己,怏怏有不平之色。乃令凱私喻之曰:‘至尊但欲廣知前事,直當(dāng)問(wèn)其古式耳,終無(wú)親彼而相疏也。’國(guó)戚舊人意乃稍解。”孝文帝所交往之漢族士人中多有南人,《通鑒》卷一四O齊明帝建武二年八月有一段概括性敘述云:“好賢樂(lè)善,情如饑渴,所與游接,常寄以布素之意,如李沖、李彪、高閶、王肅、郭祚、宋弁、劉芳、崔光、邢巒之徒,皆以文雅見(jiàn)親,貴顯用事;制禮作樂(lè),郁然可觀,有太平之風(fēng)焉!币陨现T位孝文帝所密切交往者皆為漢族文士,故胡三省于此下有注云:“史言魏高祖能以文治!碑(dāng)然,孝文帝所重視的漢族文士遠(yuǎn)不止這幾位,他們可謂當(dāng)時(shí)漢族文士的杰出代表。對(duì)這份名單,按照其地域,李沖屬于河西系統(tǒng);李彪、高閶、宋弁、郭祚、邢巒等屬于河北系統(tǒng);而王肅則來(lái)自江左,劉芳、崔光則為“青齊民”系統(tǒng),由于他們?cè)疽彩亲阅铣胛旱,也可以歸入南人的范疇。因此,可以看出在孝文帝漢化改革過(guò)程中,南士成為其智囊或顧問(wèn)集團(tuán)中的不可忽視的重要力量,應(yīng)當(dāng)引起人們足夠的重視。王通《中說(shuō)》卷七《述史篇》載:“子曰:‘穆公來(lái)、王肅至而元魏達(dá)矣。”’穆公,為王通先輩,宋、齊之際奔魏,王通家族也是由南入北,他稱(chēng)頌其祖輩在南學(xué)北輸進(jìn)程中的作用,自然不無(wú)夸大處,但由此論確實(shí)可知孝文帝之漢化與入北南士之關(guān)系頗為密切。
關(guān)于北魏孝文帝之重視南士,《南齊書(shū)》卷五七《魏虜傳》所載一則史實(shí)頗能說(shuō)明問(wèn)題:“每使至,宏親相應(yīng)接,申以言義。甚重齊人,常謂其臣下曰:‘江南多好臣!瘋问坛祭钤?jiǎng)P對(duì)曰:‘江南多好臣,歲一易主;江北無(wú)好臣,而百年一主!甏髴M,出元?jiǎng)P為雍州長(zhǎng)史,俄召?gòu)?fù)職!毙⑽牡巯埠媚铣耸恐膽B(tài)可謂情不自禁,溢于言表。正因?yàn)槿绱,孝文帝盡力招引南朝士人,并對(duì)入魏之南朝人士多加獎(jiǎng)掖,予以重用。
。ㄒ唬┬⑽牡蹖(duì)南朝入魏亡人的任用
劉昶,《魏書(shū)》卷五九《劉昶傳》載其為宋文帝劉義隆子,因劉宋皇族內(nèi)亂,避禍入魏。劉昶為人“好犬馬,愛(ài)武事,人國(guó)歷紀(jì),猶布衣皂冠,同兇素之服。然呵詈童仆,音雜夷夏。雖在公坐,諸王每侮弄之,或戾手嚙臂,至于痛傷,笑呼之聲,聞?dòng)谟?tīng)。高祖每?jī)?yōu)假之,不以怪問(wèn)”。孝文帝曾一再在文宣堂引見(jiàn)劉昶,任為大將軍等職,先后尚武邑公主、建興長(zhǎng)公主等,命其參與對(duì)蕭齊的戰(zhàn)爭(zhēng)。
劉英武,據(jù)《魏書(shū)·劉昶傳》,其“太和十九年從淮南內(nèi)附,自云劉裕弟長(zhǎng)沙景王道憐之曾孫,賜爵建寧子,司徒外兵參軍,稍轉(zhuǎn)步兵校尉、游擊將軍,卒于河內(nèi)太守。而昶不以為族親也”。劉英武是否為劉宋宗室子弟,很難斷定,但孝文帝依然給予重視。
沈陵,《魏書(shū)》卷六一《沈文秀傳附沈陵傳》載:“文秀族子陵,字道通。太和十八年,高祖南伐,陵攜族孫智度歸降,引見(jiàn)于行宮。陵姿質(zhì)妍偉,辭氣辯暢,高祖奇之,禮遇亞于王肅,授前軍將軍。后監(jiān)南徐州諸軍事、中壘將軍、南徐州刺史,尋假節(jié)、龍?bào)J將軍。二十二年秋,進(jìn)持節(jié)、冠軍將軍!雹
茹皓,《魏書(shū)》卷九三《恩倖·茹皓傳》載:“茹皓,字禽奇,舊吳人也。父讓之,本名要,隨劉駿巴陵王休若為將,至彭城。是時(shí)南土饑亂,遂寓居淮陽(yáng)上黨!闲熘荽淌飞蛄暌(jiàn)而善之,自隨入洛陽(yáng),舉充高祖白衣左右。”
孟表,《魏書(shū)》卷六一《孟表傳》載其“仕蕭鸞為馬頭太守。太和十八年,表?yè)?jù)郡歸誠(chéng),除輔國(guó)將軍、南兗州刺史,焬爵譙縣侯,鎮(zhèn)渦陽(yáng)!咦婕纹湔\(chéng)績(jī),封汶陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)伯,邑五百戶(hù)”。
劉藻,《魏書(shū)》卷七〇《劉藻傳》載其“六世祖遐,從司馬叡南渡。父宗之,劉裕廬江太守”,可見(jiàn)劉藻亦為南人后代,孝文帝南征,“以藻為征虜將軍,督統(tǒng)軍高聰?shù)人能姙闁|道別將。辭于洛水之南,高祖曰:‘與卿石頭相見(jiàn)。’藻對(duì)曰:‘臣雖才非古人,庶亦不留賊虜而遺陛下,輒當(dāng)釃曲阿之酒以待百官!咦娲笮υ唬骸裎粗燎ⅲ乙院?xùn)|數(shù)石賜卿’”。
……