導(dǎo)? 讀

喬治?戈登?拜倫（George Gordon Byron， 1788—1824）是英國(guó)19 世紀(jì)初的偉大詩(shī)人，英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的重要代表人物，與雪萊（Percy Shelly）、濟(jì)慈（John Keats）一同被文學(xué)史家劃歸為英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中的第二代浪漫主義詩(shī)人。

拜倫出身沒(méi)落貴族家庭，天生跛足，然而他面目英俊，才華橫溢。十歲時(shí)拜倫繼承了拜倫家族的世襲爵位及產(chǎn)業(yè)（紐斯泰德寺院Newstead Abbey），成為拜倫第六世勛爵（the 6th Lord Byron）。他也因此在 1809 年 3 月成人之際，成為英國(guó)議會(huì)上議院的議員。雖然他在上議院發(fā)言的次數(shù)不多，但是這些發(fā)言所傳達(dá)的對(duì)于底層人民的同情表明了他自由主義的政治立場(chǎng)。成為勛爵的拜倫不僅接受了哈羅公學(xué)和劍橋大學(xué)的精英教育，更是在完成這些學(xué)校教育后，進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)兩年之久的貴族式的旅行（Grand Tour）。

1809 年 6 月，剛剛大學(xué)畢業(yè)的拜倫同劍橋的好友約翰?郝布豪斯（John Hobhouse）一同開(kāi)始了這場(chǎng)歐洲之旅。因?yàn)檎�值拿破侖�?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，拜倫不得不避開(kāi)歐洲大陸的大多數(shù)國(guó)家，轉(zhuǎn)而造訪歐洲地中海沿岸各國(guó)。他們以葡萄牙里斯本為起點(diǎn)，途經(jīng)西班牙南部的塞維利亞、加的斯，撒丁島、西西里島、馬耳他、阿爾巴尼亞，最后抵達(dá)希臘和土耳其。在阿爾巴尼亞拜倫開(kāi)始了《恰爾德?哈洛爾德游記》（Childe Harold’s Pilgrimage）的創(chuàng)作。這部長(zhǎng)詩(shī)的第一、二章在拜倫回國(guó)不久后 1812 年 2 月出版，轟動(dòng)了英國(guó)文壇，拜倫就此一夜成名。

英俊瀟灑、功成名就的貴族青年拜倫在這之后的幾年里，不斷卷入英國(guó)上流社會(huì)社交圈里的風(fēng)流韻事。 1813 年夏天，他甚至和他同父異母的姐姐奧古絲塔（Augusta Leigh）發(fā)展了非同尋常的親密關(guān)系。 1814 年 9 月，為了逃避這些感情糾葛，他向受過(guò)良好教育且非常知性的貴族小姐安妮?伊莎貝拉?米爾班奇（Anne IsabellaMilbanke）求婚，并在來(lái)年的 1 月與之成婚。 1815 年 12 月，他們的女兒奧古絲塔?阿達(dá)（Augusta Ada）出生。然而阿達(dá)一個(gè)月大的時(shí)候，安妮?伊莎貝拉就毅然決然地帶著女兒離開(kāi)了拜倫。 1816 年4 月，拜倫簽署了分居協(xié)議，并背負(fù)著罵名離開(kāi)英國(guó)流亡歐洲大陸，從此再?zèng)]回國(guó)。

在流亡歐洲的日子里，拜倫結(jié)識(shí)了雪萊，并且成為親密的朋友。與此同時(shí)，拜倫的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常輝煌的時(shí)期。他不僅完成了《恰爾德?哈洛爾德游記》其他章節(jié)的寫(xiě)作（1816—1817），還陸續(xù)寫(xiě)成了敘事詩(shī)《錫隆的囚徒》（The Prisoner of Chillon）（1816）、悲劇《曼弗雷德》（Manfred）（1817）、長(zhǎng)詩(shī)《青銅時(shí)代》（The Age of Bronze）（1823）等。當(dāng)然這其中最重要的作品是《唐璜》（Don Juan）（1819—1824），盡管拜倫未能在去世前完成這部詩(shī)作，但它依舊被認(rèn)為是自米爾頓（John Milton）《失樂(lè)園》（Paradise Lost）以來(lái)最重要的長(zhǎng)詩(shī)之一，堪稱那個(gè)時(shí)代的史詩(shī)。

1823 年，拜倫投身希臘反抗奧斯曼土耳其統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。他自掏腰包武裝了希臘海軍，還親自率領(lǐng)精銳部隊(duì)沖鋒陷陣。不幸的是， 1824 年 2 月，他受寒染病，于兩個(gè)月后 4 月 19 日在邁索隆吉（Missolonghi）逝世。

拜倫的去世雖然讓希臘人民悲痛萬(wàn)分，卻并沒(méi)有打動(dòng)他的祖國(guó)。他的心臟被埋在邁索隆吉，身體的其他部分在運(yùn)回英國(guó)后，未能下葬于威斯敏斯特大教堂，而是被埋入紐斯泰德（Newstead）附近的家族墓地。這之后，雖然有人多次請(qǐng)?jiān)竿�斯敏斯特大教堂給予拜倫作為詩(shī)人應(yīng)有的禮遇，這其中包括哈代（Thomas Hardy）、吉卜林（Rudyard Kipling）等詩(shī)人和三位前首相的請(qǐng)?jiān)�，但是直�?1969年威斯敏斯特大教堂里的詩(shī)人角才給了拜倫一席之地。

詩(shī)人拜倫在歐洲大陸聲名遠(yuǎn)播，他在那里的影響力甚至超過(guò)了他在英國(guó)本土。歌德盛贊拜倫為“我們這個(gè)世紀(jì)最偉大的人才”，他還說(shuō)“無(wú)論英國(guó)人是怎么想拜倫的，可以肯定的是他們?cè)僖矡o(wú)法找出像他一樣的詩(shī)人。他和其他的詩(shī)人都不一樣，而且總的來(lái)說(shuō)比他們都要更偉大。”蘇格蘭的偉大歷史小說(shuō)家瓦爾特?司各特爵士（SirWalter Scott）據(jù)說(shuō)就是在讀了拜倫的詩(shī)后，深感到無(wú)力超越，于是放棄了詩(shī)歌創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而投入小說(shuō)寫(xiě)作。司各特更是將拜倫與莎士比亞相提并論：“和莎士比亞一樣，拜倫勛爵的創(chuàng)作也同樣呈現(xiàn)出多樣性。他囊括了人生的所有主題，撥動(dòng)了圣琴上的每一根琴弦，奏響了從最微弱到最強(qiáng)大、最震撼人心的每一種音調(diào)�！�

在拜倫去世后的近兩百年里，盡管西方學(xué)術(shù)界對(duì)他的研究時(shí)冷時(shí)熱，評(píng)價(jià)時(shí)高時(shí)低，但是學(xué)者們始終公認(rèn)他是英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的重要代表，而拜倫始終也沒(méi)有離開(kāi)西方學(xué)術(shù)界的關(guān)注，成為了一門(mén)顯學(xué)。西方的拜倫研究不僅有從文學(xué)藝術(shù)角度切入的，更有大量的研究從政治、歷史、社會(huì)學(xué)，甚至音樂(lè)、精神病學(xué)和考古學(xué)等角度對(duì)拜倫進(jìn)行全面、深入的考察。 1971 年拜倫學(xué)會(huì)（the Byron Society）的建立就清楚地表明許多人依舊著迷于拜倫以及他的詩(shī)歌。目前全世界共有 36 個(gè)拜倫學(xué)會(huì)，每年都要召開(kāi)一次國(guó)際會(huì)議。

上個(gè)世紀(jì)初，中國(guó)一度出現(xiàn)拜倫的譯介熱潮�！短畦�》中的《哀希臘》（The Isle of Greece）一詩(shī)屢次被譯，先后有梁?jiǎn)⒊�、馬君武、蘇曼殊和胡適的譯本。蘇曼殊以及后來(lái)的穆旦、楊德豫等翻譯家更是大量集中地翻譯出版了拜倫的詩(shī)作，而穆旦翻譯的《唐璜》還得到了著名的英詩(shī)研究學(xué)者王佐良先生的推崇。拜倫在詩(shī)歌中、人生中所展現(xiàn)的反封建、爭(zhēng)自由的個(gè)性主義，與 20 世紀(jì)上半葉中國(guó)風(fēng)起云涌的革命、抗戰(zhàn)熱潮相映成趣。他精神中的異質(zhì)成分，他浪漫不羈、追求自由的個(gè)性所包含的精神內(nèi)涵和價(jià)值取向?qū)τ诋?dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀形成了巨大的沖擊和有益的補(bǔ)充，為之注入了新的精神活力。這也就是拜倫在上個(gè)世紀(jì)的前半葉，甚至在解放后的新中國(guó)，有著廣泛的中國(guó)讀者的重要原因。拜倫在中國(guó)的聲望遠(yuǎn)超過(guò)其他英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。

這里為讀者呈現(xiàn)的是一本注釋版的拜倫詩(shī)選，其中的選篇涵蓋了他的整個(gè)創(chuàng)作生涯。為了幫助讀者充分地理解拜倫的詩(shī)篇，注釋者在詞匯、句法、文化歷史背景等各個(gè)層面努力地為讀者掃除障礙，盼望讀者讀得通透、讀得明白，更好地體會(huì)拜倫詩(shī)歌中的激情與力量。

吳檣

于茉莉園