第一章 王宮寺初見(jiàn)方丈

　　止觀是佛教的重要思想。——維斯頓·金《一千生》

　　走進(jìn)方丈的房間，我感到有些忐忑。剛叩開(kāi)方丈的小房間的房門時(shí)，我看到一個(gè)和尚如同佛像一樣坐在地板上，他穿著藏紅色的僧袍。我意識(shí)到，應(yīng)該對(duì)他頂禮三次。頂禮之后，我雙手合十，以表達(dá)尊敬。在等待他注意到我的那個(gè)短暫的時(shí)間里，我非常想從這個(gè)房間里消失。

　　我在心里問(wèn)自己：我到這里做什么呢？這是一個(gè)男人的世界，外國(guó)女人在泰國(guó)寺廟里是沒(méi)有位置的。我手里拿著的花似乎也變得很沉重。我告訴自己，這個(gè)人很重要，他是泰國(guó)皇室寺院的住持，當(dāng)?shù)氐膰?guó)王很尊重他，而且國(guó)王也經(jīng)常到這里拜佛。這是曼谷最著名的寺院之一，我闖進(jìn)這個(gè)世界真是膽大包天。過(guò)了一會(huì)兒，他看到我，包括我手中的鮮花，我雙膝跪倒，用膝蓋向他挪進(jìn)，我告訴自己，絕不能讓我的頭高過(guò)他的頭。當(dāng)我爬近他的時(shí)候，我把花放到一邊，又向他頂禮了三次。由于不知道確切的頂禮姿勢(shì)，我感到很尷尬，每當(dāng)我抬起頭的時(shí)候，我都注意到他在看著我，這使我感到非常緊張。

　　頂禮完畢之后，我安靜地跪著，方丈似乎開(kāi)始凝視我。我感覺(jué)到他能夠看穿我的思想。由于不能容忍這種寂靜的對(duì)視，我雙手合十，向他介紹我自己以及我想要向他學(xué)習(xí)禪修的愿望，他似乎并沒(méi)在聽(tīng)，只是一直凝視著我。我納悶是不是自己做錯(cuò)了什么。我穿著高領(lǐng)上衣、長(zhǎng)褲，我努力讓自己的穿著和寺院的環(huán)境融洽�？赡芪矣惺裁丛捳f(shuō)錯(cuò)了，這讓我的內(nèi)心感到恐懼。當(dāng)我把花奉獻(xiàn)給他的時(shí)候，方丈也沒(méi)有和我說(shuō)話。由于任何僧人都不能直接從女人手中接過(guò)東西，這位方丈拿起了一塊藏紅色的布，并把它放在我的面前，我將花放在了布上，但他并沒(méi)有看這些花，也沒(méi)有向我道謝。我仍然保持雙手合十的姿態(tài)。我突然注意到，他的嘴一直在小聲地呢喃，終于，他以非常緩慢柔和的聲音，用英語(yǔ)對(duì)我說(shuō)：“你對(duì)佛教有了解嗎？”我高聲地回答說(shuō)，我讀過(guò)一些佛教書籍，但是我來(lái)到這里，主要是為了學(xué)習(xí)禪修和冥想。

　　過(guò)了幾分鐘，他反問(wèn)我，什么是冥想？我努力抑制自己激動(dòng)的聲音，盡量平和地回答說(shuō)，我不知道。我僅僅讀了一些關(guān)于冥想的著作，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我不能僅僅通過(guò)閱讀來(lái)確切地理解冥想，這也就是為什么我來(lái)到王宮寺，希望跟你學(xué)習(xí)冥想禪修的原因。他似乎正在看著我，這讓我感到非常緊張，我意識(shí)到我已經(jīng)處于一個(gè)自己一無(wú)所知的世界。過(guò)了幾分鐘之后，方丈說(shuō)：“今晚六點(diǎn)，佛法課和禪修課將在我的房間里進(jìn)行，你可以來(lái)參加�！蔽蚁蛩�頂禮三次，然后跪爬出了這個(gè)房間。當(dāng)我離開(kāi)這個(gè)房間時(shí)，我?guī)缀醪荒苷酒饋?lái)。我的雙腳麻木，心跳速度卻異常快。

　　下午的空氣是炎熱的，我看到許多赤腳的僧人穿著藏紅色的僧袍，他們的頭好像是新近剃光的。太陽(yáng)光穿透寺院的樹(shù)葉，在他們的僧袍上灑下了美麗的圖案。微風(fēng)吹動(dòng)他們的僧袍，當(dāng)看到這樣的景象，我開(kāi)始變得平靜起來(lái)，同時(shí)問(wèn)自己：“為什么我會(huì)這么害怕呢？”泰國(guó)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新地方，我對(duì)泰國(guó)有一定的了解，我參觀過(guò)很多寺廟，通常寺廟里很嘈雜，并不涼爽。以前，寺廟對(duì)我而言，是旅游的地方，但這次不同，我正努力進(jìn)入一種新的生活。這種生活將禪修的路途展開(kāi)在我的面前。

　　泰國(guó)寺廟里的僧人不僅要獨(dú)身，還不能和女人單獨(dú)交往，他們可以和女人說(shuō)話，但前提是必須有另一個(gè)人在場(chǎng)。因此，寺院里如果沒(méi)有女人生活，將會(huì)更加便利，特別是外國(guó)女人。我不想讓自己的任何行為破壞這些可以使僧人更好修行的規(guī)則，但這是不是我過(guò)于敏感了呢？當(dāng)我等待晚上的佛法課的時(shí)候，黃昏降臨了，晚風(fēng)吹動(dòng)寺廟的鈴鐺，這些鈴鐺被懸掛于屋檐的四角，在晚風(fēng)的吹拂下發(fā)出和諧美妙的聲音。寺廟的鐘聲也響起了，這把我的思緒帶回到我即將開(kāi)始禪修生活的寺院。

　　在這所寺院里，在十八世紀(jì)早期，創(chuàng)立泰國(guó)佛教法宗派的四世皇瑪谷德國(guó)王修行了14年，之后他成為了泰國(guó)的國(guó)王。瑪谷德國(guó)王曾經(jīng)出家27年，熟悉僧人嚴(yán)格的清規(guī)與戒律，精通梵文、巴利文，以及佛教的宇宙觀和人生觀。正是在這座寺院里，瑪谷德國(guó)王經(jīng)過(guò)修學(xué)成為了一名偉大的學(xué)者、科學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。1851年接掌王位后，他以佛法的智慧統(tǒng)理國(guó)家，為泰國(guó)近代的政局安定與現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，并為泰國(guó)法宗派建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某纸渲贫龋�他希望通過(guò)傳統(tǒng)的巴利文經(jīng)典來(lái)修學(xué)最為純正的佛教思想，而這些巴利文經(jīng)典正是佛陀傳授的最原始的法本。

　　相信稍微熟悉電影的人對(duì)于《國(guó)王與我》一定不會(huì)陌生。影片里的“國(guó)王”，演的就是瑪谷德。這部片子的內(nèi)容是敘述十九世紀(jì)六十年代，一名英國(guó)女教師在泰國(guó)擔(dān)任皇家教師期間，如何克服東西方文化的差異與歧見(jiàn)，在國(guó)王允許下以開(kāi)明治國(guó)。

　　瑪谷德生長(zhǎng)的年代正值十九世紀(jì)歐洲帝國(guó)主義的毒爪逐漸伸入亞洲之際，目睹東南亞各地相繼淪為西方列強(qiáng)的殖民地，他從小勤學(xué)治國(guó)之術(shù)。1824年父王去世，他是嫡長(zhǎng)子，原本可以登基為王，卻被同父異母的兄弟搶先一步成為拉瑪三世。

　　遭逢如此巨大的變革，瑪谷德悄悄離開(kāi)皇宮，剃發(fā)出家。在長(zhǎng)達(dá)27年的修行生活中，他閱藏深思、精進(jìn)修持，徹悟佛經(jīng)中“諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、眾生平等”的真理，培養(yǎng)他圓融、成熟、沉穩(wěn)的處世態(tài)度，僧團(tuán)固有的民主特質(zhì)對(duì)于他日后的治國(guó)理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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