內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)從傳播學(xué)的角度看臺(tái)灣傳媒與兩岸文化的關(guān)系，研究?jī)?nèi)容包含臺(tái)灣媒體兩岸關(guān)系態(tài)度研究臺(tái)灣'四大報(bào)'社論研究臺(tái)灣'四大報(bào)'臉書(shū)政治態(tài)度研究臺(tái)灣競(jìng)選廣告的喜劇性研究臺(tái)灣廣告原型研究臺(tái)灣新新電影的身份認(rèn)同研究等六個(gè)方面，對(duì)臺(tái)灣傳統(tǒng)報(bào)業(yè)、廣告業(yè)及臉書(shū)等新媒體的研究歷史與現(xiàn)狀、與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與政治的的互動(dòng)關(guān)系等方面進(jìn)行了系統(tǒng)

《馬坊史話》，是一部圖文并茂地重點(diǎn)記述馬坊地區(qū)歷史文化的專著。作者在多年積累的基礎(chǔ)上，對(duì)境內(nèi)的遺址、墓葬、村落等多次深入細(xì)致地訪談踏察，翔實(shí)搜集資料。全書(shū)分為沿革、漢代紻城遺址、明代馬坊遺址、清康熙二十四子誠(chéng)親王允祕(mì)及長(zhǎng)子弘暢園寢、且由墓志話查家、馬坊地區(qū)的村落與寺廟、馬坊地區(qū)的碑刻、馬坊地區(qū)的古樹(shù)、馬坊地區(qū)的戰(zhàn)事、馬

《周禮》《儀禮》《禮記》稱三禮。歷史上的周禮，保存其中�！度�禮中的周禮幾相應(yīng)觀念》參考《儀禮》構(gòu)架，分士禮、鄉(xiāng)禮、大夫禮、君禮、天朝禮敘述。主要從《周禮》提煉天朝禮，各禮自《禮記》都有補(bǔ)充。三禮中，主要是《禮記》，包含大量關(guān)于禮的疑念，接著敘述之。前言外，略述周天下開(kāi)篇。按禮和關(guān)于禮的觀念敘述，是《三禮中的周禮幾相應(yīng)觀

《國(guó)語(yǔ)》作為“語(yǔ)”體史書(shū)典范，在中國(guó)文學(xué)史和史學(xué)史上具有重要地位�！�<國(guó)語(yǔ)>研究史略》重點(diǎn)梳理和評(píng)價(jià)歷代《國(guó)語(yǔ)》研究和接受狀況，從而有助于學(xué)界進(jìn)一步明晰《國(guó)語(yǔ)》的研究趨勢(shì)，為“《國(guó)語(yǔ)》學(xué)”的建立夯實(shí)基礎(chǔ)�！�<國(guó)語(yǔ)>研究史略》全書(shū)共六章，首章為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、法家對(duì)《國(guó)語(yǔ)》的接受與研究；第二章為兩漢時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)》研究，包括

該書(shū)利用明清傳統(tǒng)文獻(xiàn)、傳教士日記、自傳、談話錄，各國(guó)使節(jié)的回憶錄以及清代檔案，探尋了從明朝建立至清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的幾百年中，西洋物質(zhì)文明在中國(guó)的傳播過(guò)程、社會(huì)各階層接受情況、西器東傳對(duì)中國(guó)近代文明的影響以及中國(guó)史書(shū)對(duì)西器東傳現(xiàn)象的關(guān)注和書(shū)寫(xiě)等問(wèn)題。本書(shū)闡述的西器分為軍事武器、交通工具、生活用品、藝術(shù)物品、科學(xué)儀器、圖書(shū)六

本書(shū)取材于《史記》中的“列傳”和“世家”，共二十四個(gè)人物故事，每個(gè)故事后均設(shè)有“知識(shí)積累”和“視野拓展”兩個(gè)板塊。每篇圍繞一個(gè)歷史人物，用通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講述一幕幕真實(shí)上演的歷史故事，曲折感人，攝魂動(dòng)魄，刻畫(huà)了載入史冊(cè)的一個(gè)個(gè)非常之人，表現(xiàn)其主要性格和優(yōu)秀品格，如韓信的好學(xué)、信陵君的謙卑、鮑叔的服善、范蠡的知退、范雎的念

趙時(shí)春（1508-1567），字景仁，平?jīng)觯ń窀拭C平?jīng)鍪校┤耍�嘉靖五年進(jìn)士，嘉靖八才子之一，官至都察院右僉都御史、山西巡撫，在隴右文化的發(fā)展歷程中，占有重要地位�！痘�古緒論》是趙時(shí)春企圖立言、垂諸后世的經(jīng)史著作，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》列入子部雜家類，基本可算是儒家子書(shū)，是明代中后期基于理學(xué)思潮而紛紛涌現(xiàn)的諸多經(jīng)史論著之一�！�

1996年，為了建立夏代和商代前期的年代框架，復(fù)原商代后期和公元前841年之前西周各王比較準(zhǔn)確的年代，國(guó)家啟動(dòng)了夏商周斷代工程。最終公布的《夏商周年表》，把我國(guó)有科學(xué)依據(jù)的歷史紀(jì)年從共和元年即公元前841年向前延伸了1200多年。作為一部描述這一工程的紀(jì)實(shí)文學(xué)，作者隨工程追蹤、采訪數(shù)年，全景展現(xiàn)了專家們針對(duì)二里頭、殷墟

重慶大學(xué)出版社隆重推出《文明經(jīng)典一》《文明經(jīng)典二》，這兩本書(shū)是重慶大學(xué)人文通識(shí)核心課程文明經(jīng)典系列A、文明經(jīng)典系列B的教材，2023秋季學(xué)期課程開(kāi)設(shè)即正式投入使用。 【重慶大學(xué)本科教育工程】 大學(xué)的教育職能，與國(guó)家和人類文明的興衰緊密聯(lián)系。綜觀世界著名大學(xué)的人才培養(yǎng)，除了注重專業(yè)訓(xùn)練外，都要通過(guò)文明傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)

本書(shū)系統(tǒng)闡述中華文化從天文到人文的人文精神生成邏輯和師法自然的智慧。中華文化有兩個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，一個(gè)是以史為鑒，另一個(gè)是以天為則。以天為則、師法自然、天人合一是中華文化的核心特征。天與人的關(guān)系是中華文化認(rèn)知中最基本也最核心的關(guān)系，涉及中華文化本質(zhì)屬性、價(jià)值取向、精神信仰等關(guān)鍵所在。中華傳統(tǒng)文化是一種在天人互動(dòng)框架內(nèi)展開(kāi)的道