本書全面地展示了中國從廣度市場型開放到深度制度型開放和新型跨境數(shù)據(jù)流動模式的發(fā)展進程，以及在此進程中全球和區(qū)域貿(mào)易發(fā)展涉及的經(jīng)典國際貿(mào)易理論、政策原理及實踐發(fā)展，分析并揭示了傳統(tǒng)國際貿(mào)易的基礎(chǔ)與特征、壁壘與障礙，并結(jié)合新技術(shù)、新機制分析了現(xiàn)代國際貿(mào)易拓展的方向。

本書實例代表了課題組成員對全國各地法治一體建設(shè)典型實踐探索樣本的深度觀察和理論思考。這些來自實踐的制度創(chuàng)新，涵蓋了行政審批制度改革、社會信用體系建設(shè)、營商環(huán)境優(yōu)化、基層協(xié)商民主治理、普法責任制、行政應(yīng)訴、濫訴治理、行政爭議協(xié)調(diào)化解等諸多領(lǐng)域，是一幅生動的法治一體建設(shè)實踐畫卷。在研究過程中，我們堅持回顧歷史、觀照現(xiàn)實與展

隨著生產(chǎn)全球化的演進，貿(mào)易福利分配不均、自由貿(mào)易制度環(huán)境無法滿足、國際貿(mào)易理論現(xiàn)實解釋力有限以及公眾對國際貿(mào)易的錯誤認知等問題日益凸顯，如何基于理論解構(gòu)現(xiàn)實至關(guān)重要。本書旨在介紹基礎(chǔ)的國際貿(mào)易理論，特別是近年來的國際貿(mào)易理論現(xiàn)代化進展，具體包括李嘉圖的比較優(yōu)勢理論、基于要素稟賦的比較優(yōu)勢理論、基于企業(yè)生產(chǎn)率差異的企業(yè)異

本書圍繞氣候變化主題，分為“我們應(yīng)該作出改變嗎”“我們能否改變”“我們會改變嗎”三大部分，用輕松的筆調(diào)談?wù)撊纭拔覀円獩鰶鰡帷薄拔覀兌寄芑钤谒�下嗎”“這鬼天氣到底咋回事”“世界何日完結(jié)”“汽車真的糟透了嗎”“我還能去度假嗎”“我應(yīng)該吃素嗎”等話題，旨在啟發(fā)公眾對氣候變化的認識。作者以詼諧、幽默的方式，讓讀者以全新的視角看

本書是一部以俄文編寫，配以中文導讀，用區(qū)域?qū)W概念介紹烏茲別克斯坦自然人文概況的語言國情教材。全書共分十七章，第一章介紹烏茲別克斯坦歷史與文化的總體情況，第二章介紹烏茲別克斯坦政治與經(jīng)濟現(xiàn)狀，第三章介紹烏茲別克斯坦地理位置特點及領(lǐng)土。隨后的章節(jié)詳細介紹烏茲別克斯坦共和國各行政區(qū)域。作為“新絲路·語言”系列教材中的一部，本

本教材適用于已掌握1000個基本詞語和初級語法項目的漢語學習者。運用功能—情景—結(jié)構(gòu)理論，以功能為綱，重在訓練學習者在各個不同情景中的語言交際能力。 全書內(nèi)容上按敘述、描寫、說明和論述等不同功能區(qū)分，每類功能涉及多個方面。如敘述學習經(jīng)歷、求職經(jīng)歷等；描寫人的外貌、描寫地方、描寫事物等；說明不同地區(qū)的飲食習慣、世界各國的

本書按項目化教學模式，以編制某建筑水、電、暖、通安裝工程項目的招標控制價文件為主線，學習常用安裝工程計量與計價相關(guān)知識。本書主要依據(jù)《建設(shè)工程工程量清單計價規(guī)范》（GB50500-2013）和《通用安裝工程工程量計算規(guī)范》（GB50856-2013）編寫，按照“布置工作任務(wù)——工作過程——課后練習項目”的學習過程和編寫

本書運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，基于改革開放和新時代以來中國共產(chǎn)黨對于社會主要矛盾及其發(fā)展的重大判斷，認為人的需要及其滿足的社會形態(tài)即利益是人類社會和政治的本質(zhì)和內(nèi)容，據(jù)此將其設(shè)置為政治學基礎(chǔ)理論的邏輯起點，轉(zhuǎn)化為利益政治分析范式。運用這一范式，作者以辯證邏輯求解政治邏輯，以矛盾互動透析政治互動，對于包括階級利益在

本書系統(tǒng)地介紹了物業(yè)管理實務(wù)的現(xiàn)狀、目標、基本內(nèi)容，物業(yè)管理招投標，早期介入與前期物業(yè)管理，物業(yè)的承接查驗，入住與裝修管理，房屋修繕管理，物業(yè)設(shè)備設(shè)施管理，物業(yè)公共秩序管理，物業(yè)環(huán)境管理，物業(yè)管理服務(wù)風險防范與緊急事件，物業(yè)服務(wù)企業(yè)客戶服務(wù)與管理，物業(yè)服務(wù)企業(yè)的人力資源管理等物業(yè)服務(wù)企業(yè)日常實務(wù)管理內(nèi)容。本書理論體系完

人性理論的嬗變是整個西方近現(xiàn)代思想文化發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了西方近現(xiàn)文明的基本精神和核心價值體系。相對于古代和中世紀而言，西方的近現(xiàn)文明是整個西方文化的重新塑造，而這種重新塑造的重心最終落實到對人性的重新理解、探索和改造。可以說，西方世界的現(xiàn)代化最終是人的現(xiàn)代化。 本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發(fā)展和演變，探究