本書立足于知行創(chuàng)融合的人才培養(yǎng)目標(biāo)，主要探究以下問題有：中學(xué)創(chuàng)客教育中有哪些學(xué)習(xí)活動？如何構(gòu)建中學(xué)創(chuàng)客教育中序列化學(xué)習(xí)活動模型？序列化學(xué)習(xí)活動模型能否在實(shí)踐中滿足師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)需求？序列化學(xué)習(xí)活動模型的應(yīng)用建議有哪些？本書在分析序列化學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，（1）利用文獻(xiàn)研究法，反思了中學(xué)創(chuàng)客教育研究、中學(xué)創(chuàng)客教育中學(xué)

本書為山東社會科學(xué)院《20世紀(jì)“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動文庫”》第3批書目“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”是20世紀(jì)前期由知識分子主導(dǎo)的積理論與實(shí)驗于一體的社會建設(shè)運(yùn)動。青島市李村、滄口是“鄉(xiāng)建”實(shí)驗區(qū)，青島市李村鄉(xiāng)區(qū)建設(shè)辦事處1933年編印《李村鄉(xiāng)區(qū)建設(shè)紀(jì)實(shí)》、1936年編印《李村鄉(xiāng)區(qū)建設(shè)概況》，滄口鄉(xiāng)區(qū)建設(shè)辦事處1935年編印《滄口鄉(xiāng)區(qū)建設(shè)紀(jì)

語言景觀是觀察、認(rèn)識東南亞華人社會語言生活一扇獨(dú)特的視窗，也是東南亞華人社會和該地區(qū)寶貴的語言文化資源�；�于語言資源的理念，本書重點(diǎn)考察新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓五個國家華社的語言景觀狀況，分別從各國的語言問題背景和合宜的理論視角出發(fā)，聚焦華語景觀的語言結(jié)構(gòu)、空間分布和社會功能等方面，綜合運(yùn)用定量統(tǒng)計、質(zhì)性分

這部《神筆馬良正傳》，大約7萬6千字，是原作者洪汛濤在神筆馬良短故事基礎(chǔ)上，擴(kuò)展出來的一部長篇兒童故事。增加了更多的故事情節(jié)，細(xì)膩地描寫出一位少年的冒險、成長之路。書中配以1955年張光宇為《神筆》一文作的插畫，以原汁原味的風(fēng)貌，呈現(xiàn)出一個完整的關(guān)于馬良的故事。本書采用的是洪汛濤先生親筆修訂版本，屬首次問世。本書分為三

本書是德國思想家瓦爾特·本雅明的書信合集，收錄了他給眾多親友多年來的信件300多封，內(nèi)容涉及社會歷史、文化研究等多個方面。全書共計40余萬字，由本雅明的摯友和研究者格肖姆·肖勒姆、特奧多·阿多諾合力編輯，以編年的形式編定，并加以必要的注釋。全書充分展現(xiàn)了本雅明淵博的知識和獨(dú)特的文筆，既揭示了本雅明自身思想軌跡的發(fā)展變化

上海九年一貫制學(xué)校在素養(yǎng)導(dǎo)向和“雙新”、“雙減”政策引領(lǐng)下的創(chuàng)新教育與學(xué)校變革。內(nèi)容涉及辦學(xué)理念、學(xué)校管理，課程教學(xué)、跨學(xué)科課程建構(gòu)，學(xué)校文化與辦學(xué)特色，學(xué)校德育與全員導(dǎo)師制、學(xué)生綜合實(shí)踐活動與評價，科技教育、藝術(shù)教育，勞動教育、教育信息化與教學(xué)融合、課后服務(wù)等相關(guān)論文和案例，以及上海九年一貫制辦學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查報告和政策建

社會調(diào)查教程（第八版·數(shù)字教材版）

本書在充分吸收中國傳統(tǒng)文化最新研究成果基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、全面、平實(shí)地介紹了中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源及流變、傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)及其特征、比較視野下的傳統(tǒng)文化等核心內(nèi)容與內(nèi)涵，既注重對中國傳統(tǒng)文化的核心價值體系的梳理，又以現(xiàn)代性立場來反觀傳統(tǒng)；既注重文獻(xiàn)與文化本原的學(xué)術(shù)考究，又置之于中西文化的宏闊視野比較；既注重多維度的客觀歷史

幾年前，一個微小的病毒掀起了世界亂局。接連不斷的變化顛覆了我們的生活、出行和工作方式，讓我們越發(fā)意識到生活的不確定性，讓我們重新審視自身與死亡、小我與大我、個體與集體、人類與地球的關(guān)系，讓我們重新思考團(tuán)結(jié)的定義與意義。這場強(qiáng)刺激是否足以讓全人類最終具備命運(yùn)共同體的意識呢？是否將減緩技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瘋狂競爭呢？我們將如何

《漢律輯存》為清末律學(xué)大家薛允升遺作，于1900年前后亡佚。全書由兩部分構(gòu)成：一、以《漢書》《后漢書》《史記》為主，大體以本紀(jì)、列傳之先后為序，進(jìn)行輯佚。二、除采擇《說文》所見律令外，主要取材于《公羊傳》《禮記》《周禮》《左傳》等經(jīng)書，以經(jīng)傳記載先后為序，漢唐注疏外，又多采惠士奇《禮說》、惠棟《九經(jīng)古義》、孔廣森《經(jīng)學(xué)