關(guān)于時(shí)間，很多物理學(xué)家已經(jīng)給出了各式各樣的論述。本書(shū)的作者向讀者傳達(dá)了，時(shí)間的歷史僅用一兩頁(yè)篇幅就可以寫(xiě)盡，而經(jīng)典科學(xué)理論和科普作品中對(duì)時(shí)間簡(jiǎn)史的描述，實(shí)質(zhì)上大多數(shù)是時(shí)間的科研史。作者對(duì)這一系列問(wèn)題提出了批判性質(zhì)疑，他重新論述了時(shí)間和歷史的定義，讓沒(méi)有科學(xué)背景的外行人士也可以通過(guò)本書(shū)重新思考時(shí)間。

這是一本關(guān)于衣著歷史的書(shū)。在書(shū)中，服裝史學(xué)家露西·阿德靈頓通過(guò)豐富的歷史描寫(xiě)，揭示了我們的衣著變化和衣著時(shí)尚的發(fā)展歷史：從遠(yuǎn)古時(shí)代到今天。書(shū)中精美的插圖，以及強(qiáng)有力的歷史證據(jù)，充分展示了我們的穿著方式是如何與美學(xué)、性別、階級(jí)，以及生活方式息息相關(guān)的，并為我們提供真正欣賞這些我們常見(jiàn)的所有物的品質(zhì)的機(jī)會(huì)。

這是一本簡(jiǎn)單易懂的邏輯思維學(xué)，從已知到未知的過(guò)程，全方位覆蓋哲學(xué)、社科、語(yǔ)言學(xué)等知識(shí)。在于如何做出正確的決定。帶著疑問(wèn)看待事物，發(fā)現(xiàn)能夠突破大腦極限的思考方法，找到比直接說(shuō)服更有效的途徑。擁有高效處理工作、生活中問(wèn)題的能力，規(guī)避看似沒(méi)有邏輯的邏輯性錯(cuò)誤。在錯(cuò)綜復(fù)雜的邏輯問(wèn)題中，找到正確的思考路徑，應(yīng)對(duì)一切難題。

本書(shū)是西班牙植物學(xué)家伊班·愛(ài)德華多·穆尼奧為孩子們創(chuàng)作的趣味植物科普繪本，讀者不僅可以了解生活中常見(jiàn)植物的進(jìn)化歷史，還能領(lǐng)略早期植物的特殊形態(tài)，了解植物栽培與變異的基本原理，以及植物學(xué)家的趣事。作為植物的研究者，作者在書(shū)中提出了很多有趣的問(wèn)題，并給出了專業(yè)的答案。我們餐桌上的蔬菜，自古以來(lái)都是蔬菜嗎？把加那利群島的香蕉種在北京，是否能成功？無(wú)籽西瓜的種子又從何而來(lái)？

總是覺(jué)得都是自己的不好的你；總是容易感動(dòng)，害怕沖動(dòng)；總被說(shuō)想太多的你；總是在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至有點(diǎn)玻璃心的你。如何讓自己不再每天都疲憊不堪，如果讓自己不再這么累？這本書(shū)是寫(xiě)給那些高度敏感和靈魂脆弱的人，與周?chē)娜讼啾�，他們更容易受到環(huán)境的影響，甚至為此痛苦不堪；但是，他們也擁有追求幸福的權(quán)利。本書(shū)分為6章，幫助引導(dǎo)高敏感人士，從認(rèn)知自己的敏感情緒，到從自己的敏感情緒中走出來(lái)，再到追求真正的自我幸福，正確處理與他人的關(guān)

溝通不是說(shuō)話，不是找碴兒，是就某件事達(dá)成共識(shí)，解決問(wèn)題。善于講話不等于善于溝通。溝通的效果取決于我們最終對(duì)溝通內(nèi)容的理解情況，只有溝通雙方真正理解了對(duì)方所表達(dá)的內(nèi)容并達(dá)成共識(shí)才算溝通成功。能和多少人達(dá)成共識(shí)，決定了一個(gè)人的最終成就。本書(shū)適合所有人閱讀。

本書(shū)對(duì)全球化與科學(xué)發(fā)展、科學(xué)如何工作和共享、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)與有限資源、科學(xué)與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等議題進(jìn)行了深入解析�！犊茖W(xué)的隱憂》試圖解釋：為什么不斷競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境會(huì)扼殺研究的多樣性和科學(xué)本身的彈性？在作者眼中，科學(xué)不是一堆數(shù)字，它的本質(zhì)是人類的探索欲和好奇心。

《善良豐富高貴》是周?chē)?guó)平繼《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》之后的第四個(gè)散文結(jié)集。作者一方面繼續(xù)了他對(duì)人生理想、兩性情感的關(guān)注，另一方面也加入了更多評(píng)論性的文字。更多探討的是通過(guò)閱讀經(jīng)典，在大師們的下深入思考人類精神生活的問(wèn)題。如果我是一個(gè)從前的哲人，來(lái)到今天的世界，我會(huì)*懷念什么？一定是這六個(gè)字：善良，豐富，高貴。我聽(tīng)見(jiàn)一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧

西緒福斯是個(gè)荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，是因?yàn)樗募で楹退?jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對(duì)生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語(yǔ)盡述的非人折磨。他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。而這是為了對(duì)大地的無(wú)限熱愛(ài)必須付出的代價(jià)。”當(dāng)加繆這樣看這個(gè)古代神話中的人物時(shí)，存在主義的哲學(xué)之眼就進(jìn)入了那個(gè)古代的神話。西緒福斯受到神的懲罰，他要把一塊巨石推上山頂，但石頭因自身的重量又滾下山去，他要下山重新推巨石上山

收入了中國(guó)當(dāng)代經(jīng)典名著《活著》作者余華在1986-1998年創(chuàng)作的中短篇小說(shuō)《我膽小如鼠》《夏季臺(tái)風(fēng)》《四月三日事件》共3篇。